Emanuel Swedenborg

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Emanuel Swedenborg
Emanuel Swedenborg

Emanuel Svedberg dit Emanuel Swedenborg (né le 29 janvier 1688 à Stockholm - mort le 29 mars 1772 à Londres) était un scientifique, théologien et philosophe suédois du XVIIIe siècle, qui avait établi sa résidence à Londres.

Dans la première partie de sa vie, Swedenborg fut un scientifique et un inventeur prolifique. À l'âge de cinquante-six ans, il déclara être entré dans une phase spirituelle de sa vie et dit ensuite avoir des rêves et des visions mystiques dans lesquels il discutait avec des anges et des esprits, voire avec Dieu et Jésus-Christ, et visitait le Paradis et l'Enfer.

Sommaire

[modifier] Biographie

[modifier] Jeunesse

Emanuel Swedenborg naquit le 29 janvier 1688 à Stockholm. Son père, Jesper Svedberg, était un pasteur luthérien d'origine modeste qui devint ensuite professeur de théologie à l'université d'Uppsala et évêque de Skara grâce à l'appui de Charles XI. Il transmit notamment à son fils son intérêt pour les thèses piétistes et sa croyance en la présence des anges et des esprits sur Terre.

Emanuel étudia à l'université d'Uppsala. À la fin de ses études, en 1710, il voyagea à travers l'Europe et s'installa à Londres pendant quatre ans. Il y étudia la physique, la mécanique et la philosophie et lit et écrivit de la poésie. Il est aussi grand organiste et joue souvent dans la cathédrale d'Uppsala. C'est à cette époque que son goût pour la vie scientifique se développa.

[modifier] Période scientifique

De retour en Suède en 1715, il se consacra aux sciences naturelles et à l'invention pendant une vingtaine d'années.

Il fit les plans d’un avion, d’un sous-marin, il inventa un système décimal monétaire servant également pour l’étude de la cristallographie. Calcule une nouvelle méthode pour trouver les longitudes soit en mer ou sur terre d'après l'observation de la lune. Il introduit en suède le calcul infinitésimal. Dans le tome I de ses Opera philosophica et mineralis (1734) il avance le premier l’hypothèse de la formation nébuleuse du système solaire en donnant la nature de la voie lactée qui devance celle de Buffon et de Laplace, élabore une théorie moderne de l'atome, une théorie vibratoire de la lumière, une théorie cinétique de la chaleur, s'occupe du magnétisme bien avant Faraday.

[modifier] Études anatomiques

À partir des années 1730, Swedenborg s'intéressa de plus en plus aux questions spirituelles. Il cherchait à découvrir une théorie expliquant les relations entre la matière et l'esprit et s'intéressa pour cela à l'anatomie.

Il découvrit la fonction des glandes endocrines, le fonctionnement du cerveau et du cervelet. Il produisit également une étude avancée sur la circulation du sang et sur la relation du cœur et des poumons (voir Œconomia regni animalis).

[modifier] Période mystique

À l’âge de 56 ans, il abandonna ses recherches scientifiques pour s’adonner entièrement à la recherche théologique, psychologique et philosophique dans le but de faire découvrir aux hommes une spiritualité rationnelle. Il mourut en 1772 après avoir écrit plus d’une centaine d’ouvrages sur tous les sujets énumérés. Quelques-uns ont été traduits en français.


Sa recherche insatiable du siège de l'âme le fait rencontrer des hommes célèbres comme Newton, Leibniz et d'autres membres de la Royal Society et des universités d'Oxford et de Cambridge. Il devient végétarien[1] et voyage de par l'Europe sponsorisé par le roi Charles XII et le duc de Brunswick, afin d'étudier, écrire et imprimer les fruits de ses recherches.

Si de son vivant, il influença de grands rois et de grands scientifiques et philosophes, tels que Newton, Kant, Voltaire, c'est après sa mort que naquirent, sur les bases de sa pensée, des mouvances religieuses maçonniques et thérapeutiques.

De grands musiciens, écrivains et psychologues ont été inspirés dans leurs œuvres par les écrits d'Emanuel Swedenborg. Parmi eux on ne citera que les plus connus tels Goethe, Gérard de Nerval, Balzac, Wagner, Oberlin, Berlioz, Baudelaire, Paul Valéry, Eliphas Lévi, Hahnemann. Carl Jung puisa également l'inspiration de sa "psychologie des profondeurs" dans les "Arcanes Célestes" qui influence par ses études toute la psychologie moderne.

Plaque à la mémoire d'Emanuel Swedenborg à l'emplacement de sa maison natale à Stockholm.
Plaque à la mémoire d'Emanuel Swedenborg à l'emplacement de sa maison natale à Stockholm.

Certains se sont servis des écrits de Swedenborg, et se sont réclamés de lui, uniquement a fin de spiritisme ; alors que Swedenborg ne pratiquait le spiritisme que pour convaincre, et non sans réticences, connaissant bien les dangers de telles pratiques. Ce faisant, ces groupes ont jeté un discrédit important sur Swedenborg et ses écrits, en le mêlant à leurs pratiques sectaires.

D'autres encore se sont servis de lui sans s'y référer directement mais pour créer leur propre mouvement religieux, leur propre église et en utilisant sa théologie d'une manière personnelle. Parmi eux on pourra citer le scientisme et la théosophie.

Aujourd'hui de nombreuses églises se réclament de ses écrits théologiques comme étant la vérité Divine même et on les trouvera parsemées aux quatre coins du monde, en partant de l'Afrique et de l'Europe, en passant par l'Asie où les bouddhistes l'appellent le "Bouddha du Nord" pour aller aux États-Unis, en Amérique du Sud, au Canada, en Russie, etc.

Des dizaines de milliers d'adeptes de par le monde se réclament de lui et malgré une apparence hermétique, les écrits théologiques de Swedenborg sont simples dans leur message initial : « Aime ton prochain comme toi-même, purifie-toi du mal, travaille pour l'harmonie universelle ».


tiré du Dictiovers: Emanuel Swedenborg ( Stockholm 1688- Londres 1772)


Swedenborg était un touche à tout génial

Un érudit farouche aux multiples talents

Il voyage en Europe et à Londres s'installe

Ses études achevées, âgé de vingt deux ans


Ses premières amours vont à la mécanique

D'avions, de sous-marins réalise des plans

Rien se semble arrêter cet esprit prolifique

D'astronomie féru et de calculs savants


De retour au pays au bout de quatre années

Il introduit alors l'infinitésimal*

Au système solaire et à la voie lactée

Consacre une hypothèse apparemment géniale


Il s'en prend à l'atome, émet des théories

Est le premier à voir que "vibre" la lumière

Magnétisme, chaleur et cristallographie

Sont autant de sujets sur lesquels il s'affaire


En l'an dix sept cent trente, il amorçe un tournant

Cherche la passerelle entre esprit et matière

Du cerveau décortique le fonctionnement

S'évertue pour le sang à comprendre l'artère A cinquante six ans, fatigué des sciences

Il aborde à tout prendre une phase mystique*

Se fait théologien et cherche à l'évidence

A ce que les esprits avec lui communiquent*


"Les arcanes célestes" son principal ouvrage

Influencera Jung et la psychologie

Mais il donnera lieu à nombre dérapages

Aux mouvements sectaires se réclamant de lui.

Il servit de modèle à Jakob Lorber et les adeptes des deux

mouvances travaillent de nos jours en étroite collaboration.

L'on ne retiendra donc que sa culture extrème

Et l'éclectisme enfin de ce "Bouddah du nord"*

L'on dit de Swedenborg qu'il fut le savoir même

Et qu'aujourd'hui encore, il parle avec les morts

[modifier] Ses principaux ouvrages

  • Le Ciel et l'Enfer

Swedenborg montre dans ce livre que le ciel et l'enfer sont d'abord des états d'âme pour ensuite devenir des lieux. Après la mort du corps physique l'individu passe un temps intermédiaire dans le monde des esprits d'où il choisira librement d'aller au ciel ou en enfer. Le ciel n'est pas une récompense et l'enfer n'est pas une punition. Description d'une expérience de passage, des anges et des démons.

  • L’amour vraiment conjugal

Description de la nature céleste de la complémentarité entre mari et femme. Les époux forment ensemble un « Ange » et vivent éternellement unis l’un à l’autre après la mort dans une jeunesse perpétuelle. Description de la nature de cet amour.

  • L’Amour scortatoire

Description des désirs malsains qui sont contraires à la réalisation harmonieuse du couple et qui le tuent.

  • Le cheval blanc (Apocalypse, chapitre 19)

Lecture de la Bible selon le sens interne en comprenant méthodiquement les symboles. Petit dictionnaire expliquant la terminologie utilisée par Swedenborg.

  • La sagesse des anges

Présente cinq aspects de la vision de l’existence : La nature de Dieu ; la nature du monde spirituel. La nature de l’homme ; la doctrine des degrés; la création de l’univers.

  • La Divine providence

Nature de la relation entre Dieu et l’être humain. Description des lois spirituelles qui régissent l’univers : le Karma, cause des maladies et des guerres et de la souffrance en général, régénération de l’individu.

  • Les quatre doctrines

Exégèse biblique sur les natures de : La vie, l'écriture Sainte, la foi, Jésus Christ.

  • La nouvelle Jérusalem et sa doctrine céleste

Résumé des doctrines et des éléments de la théologie de Swedenborg.

  • Arcanes célestes (16 volumes, dont les cinq premiers sont réédités)

Exégèse de la genèse et de l’exode bibliques, avec références à tout l’ancien et le nouveau testament sur trois plans : historique, psychologique et sacré.

Développement de la régénération de l’être humain en parallèle avec la glorification de Jésus Christ. États d’âme et tentations de l’individu de Jésus Christ qui en est l’archétype.

  • Traité des représentations et des correspondances

Index des symboles du corps spirituel dans le corps humain, montrant que chaque partie physique a sa contrepartie sur le plan subtil de l’âme, et qu’il existe une relation de cause à effet entre l’état du mental et celui du corps.

  • De la charité

Nature du véritable amour envers autrui, envers la société et envers Dieu. Explication des dix commandements.

  • La vraie Religion Chrétienne (en 2 volumes)

Dernier ouvrage de Swedenborg, qui porte sur la nature du christianisme spirituel. Comparaison des différents dogmes chrétiens avec ce qu’enseigne la Bible dans son sens symbolique. Signification du baptême, de la Sainte Cène, de la Trinité, du décalogue, de la vie éternelle, du salut, du retour du Christ, de la dégénérescence de l’humanité et de sa régénération, l’homme cosmique.

[modifier] Bibliographie

  • Jean Prieur, Swedenborg, Biographie - Anthologie, Éd. Fernand Lanore / Sorlot, 1 janvier 1990, (ISBN 2-8515-7123-0)
  • Jean Prieur, Visions de Swedenborg, Éd. Fernand Lanore / Sorlot, 1 janvier 1990, (ISBN 7-6303-9760-7)
  • Ursula Fortiz, Swedenborg, son histoire, sa personnalité, ses influences, Éd. de Vecchi, 2001, (ISBN 2-7328-3328-2)

[modifier] Voir aussi

[modifier] Liens internes

[modifier] Liens externes

[modifier] Notes et références

  1. ↑ "Manger la chair des animaux est un acte profane" Arcanes du ciel et de l'enfer