Démographie de la Turquie

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Sommaire 1 Structure de la population 2 Natalité 3 Mortalité 4 Migration et composition culturelle 5 Composition ethnique et religieuse 5.1 Histoire 5.2 Aujourd'hui 5.3 Situation des minorités religieuses 6 Autres indicateurs sociaux 7 Références

[modifier] Structure de la population

Structure de la population de la Turquie
Évolution démographique
Population	70 413 958 habitants
Densité de la population	90,2 hab./km²
Taux de croissance de la population	1,06 %
Âge médian (population totale)  - Hommes  - Femmes	28,1 ans 27,9 ans 28,3 ans
Structure par âge  - 0-14 ans  - 15-64 ans  - 65 ans et plus	25,5 % 67,7 % 6,8 %
Rapport de masculinité (population totale)  - À la naissance - Moins de 15 ans - 15-64 ans - 65 ans et plus	1,02 homme/femme 1,05 homme/femme 1,04 homme/femme 1,03 homme/femme 0,84 homme/femme
Part de la population urbaine	67,3 %
Sources: The World Factbook, CIA[1]; ONU[2]; FAO

[modifier] Natalité

Natalité en Turquie
Taux brut de natalité	16,62 ‰
Indice synthétique de fécondité	1,92 enfant(s)/femme
Source: The World Factbook, CIA[1]

[modifier] Mortalité

Mortalité en Turquie
Taux brut de mortalité	5,97 ‰
Taux de mortalité infantile (population totale) - Hommes - Femmes	39,69 ‰ 43,27 ‰ 35,93 ‰
Espérance de vie à la naissance (population totale)  - Hommes  - Femmes	72,62 ans 70,18 ans 75,18 ans
Source: The World Factbook, CIA[1]

[modifier] Migration et composition culturelle

Migration et composition  culturelle en Turquie
Taux de migration nette	0 ‰
Composition ethnique - Turcs - Kurdes	80 % 20 %
Religions - Islam - Autres	99,8 % 0,2 %
Composition linguistique - Turc (officiel) - Kurde - Zazaki - Azéri - Kabarde
Source: The World Factbook, CIA[1]

[modifier] Composition ethnique et religieuse

La Turquie compte quelque 70 millions d'habitants mais pas 70 millions de "Turcs" au sens ethnique du terme. Etant donné qu'il n'existe pas de recensement ethnique ou religieux et que le dernier recensement linguistique remonte à 1965, il est impossible de donner des chiffres précis quant aux différentes minorités, ce d'autant plus qu'il s'agit d'une question politiquement très sensible et donc sujette à manipulations dans un but de propagande de part et d'autre.

[modifier] Histoire

La plupart des "Turcs d'origine turque" contemporains sont les descendants des populations qui vivaient sur place avant l'arrivée des populations turques en provenance d'Asie centrale, qui étaient au départ minoritaires en Anatolie, de la même façon que les Arabes au Maghreb. Comme au Maghreb, l'islamisation des populations s'est accompagnée de l'assimilation linguistique à la population politiquement et militairement dominante, la turcisation a donc accompagné l'islamisation, surtout en Anatolie occidentale et centrale, sauf en "Anatolie orientale" (Doĝu Anadolu), qui est d'ailleurs l'appellation officielle du Kurdistan turc et des régions naguère peuplées d'Arméniens et d'autres minorités non-turques, où vivraient encore quelques dizaines, voire centaines de milliers de musulmans arménophones (Hémichis, pourtant convertis depuis le XVII^e et le XIX^e siècles) et hellénophones (Pontiques musulmans), ainsi que des crypto-chrétiens.

Au cours de leur histoire, l'Empire ottoman et la République de Turquie ont accueilli au total des millions, de

• Juifs séfarades après 1492 lors de la Reconquista
• réfugiés polonais et hongrois après chaque insurrection (il existe encore sur le bord du Bosphore une localité polonaise, Adampol, Polonezköy ou Polonez Köy), notamment celle de 1848
• Juifs ashkénazes fuyant les pogroms d'Ukraine et de Russie
• Juifs tant ashkénazes que séfarades fuyant l'antisémitisme en Europe puis la Shoah (alors que les Alliés les refoulaient de leur territoire)
• Russes d'églises ou sectes dissidentes pendant l'ère tsariste
• révolutionnaires socialistes ou communistes, puis des trotskystes dans les années 1930-1940
• réfugiés musulmans (Muhadjirs) en provenance de régions naguère dominées par des états musulmans et conquises par des états chrétiens: Tatars, Circassiens et Tchétchènes de l'Empire de Russie, partisans algérien d'Abdelkader, Mahdistes soudanais, Turkmènes, Kazakhs et autres peuples de langues apparentées au turc en Asie centrale, fuyant l'URSS, puis quelques milliers d'Afghan, et même des Kazakhs et des Ouïghours fuyant la Chine communiste. Il y a également plus d'un millions de musulmans des Balkans (Turcs, Bosniaques, Albanais, Pomaks, Grecs musulmans etc.) fuyant les nouveaux pouvoirs chrétiens en 1920^[3], puis communistes, jusqu'à la fin des années 1980 en Yougoslavie et en Bulgarie par exemple.

Aujourd'hui un pourcentage non négligeable de la population turque descend de réfugiés venus des Balkans, du Caucase ou d'autres régions européennes. De même, une partie des immigrés originaires de Turquie en Europe occidentale sont eux-même issus de ces migrations, tout comme leurs homologues grecs d'ailleurs, parmi lesquels de nombreux Micrasiates et Pontiques ou leurs descendants.

[modifier] Aujourd'hui

Outre l'importante minorité kurde (15 à 20 millions de personnes^[1], langues parlées: kurmandji, zaza ou turc), la Turquie contemporaine compte des minorités arabes (le long de la frontière syrienne), géorgiennes (géorgienne - Chveneburi -, laze et adjare) et "réfugiées" (muhadjir : Turcs et autres musulmans en provenance tant des Balkans - Albanais, Bosniaques, Pomaks, etc. - que du Caucase - Tcherkesses, Tchétchènes etc. - , de l'Asie centrale ou de l'Afrique orientale).

Il reste par ailleurs quelques milliers de (descendants de) rescapés du génocide ottoman des minorités chrétiennes, Arméniens, Grecs micrasiates et pontiques, "Assyriens" (Syriaques orthodoxes ou catholiques - Süryani -, Chaldéens - Keldani et Nestoriens - Nasturi).

Aux côtés de ces minorités chrétiennes vivaient des populations de même origine mais converties à l'islam et qui ont échappé au génocide, massacres et autres "déplacements de population" ottomans et turcs. Leur importance numérique actuelle est impossible à estimer objectivement, certaines sources parlent de plusieurs dizaines, voire centaines de milliers de Hémichis (musulmans de langue arménienne) et de Pontiques musulmans.

Parmi les intellectuels turcs des provinces de la Mer Noire, il y a eu ces dernières années un regain d'intérêt pour les origines non-turques et non-musulmanes, tant des familles que de villages et de régions entières où les générations qui ont vécu les génocides et massacres ethniques des quatre dernières décennies de l'Empire ottoman avaient préféré occulter ce passé. En témoigne par exemple le Dictionnaire encyclopédique de la Mer Noire, basé sur les recherches du journaliste Özhan Öztürk, mais aussi les œuvres d'Ömer Asan (musulman pontique) et de Selma Koçiva (Laze), et plus récemment (cinquième sur la liste des meilleures ventes en avril 2005) le livre Ma grand-mère de l’avocate Fethiye Çetin, relatant la vie de sa grand-mère née arménienne mais orpheline adoptée par une famille musulmane après le génocide.

Au XIX^e et au XX^e siècles, des rumeurs ont fréquemment circulé, reprises par certains voyageurs, au sujet de l'existence de centaines de milliers de crypto-chrétiens, surtout dans des régions rurales et dans les petites villes. Les Alévis en particulier ont été considérés par certains missionnaires protestants comme tels, et il y a eu des projets de "reconversion". Des rescapés du génocide des chrétiens ottomans, profitant de l'instauration d'une république laïque, se seraient fait passer pour des Alévis afin d'échapper aux exactions. Un fait plus tangible est la survivance de certaines traditions juives, à l'instar de celles des Marranes, principalement parmi les Dönme (Sabbatéens), les descendants des fidèles juifs de la secte de Sabbataï Tsevi, qui s'était proclamé messie et qui dut se convertir à l'islam pour éviter d'être exécuté (les sultans ottomans soutenaient l'orthodoxie contre les dissidences religieuses).

[modifier] Situation des minorités religieuses

Sur le plan religieux, la majorité de la population est (au moins nominalement) musulmane sunnite, mais la Turquie compte également de 15 à 20 millions d'Alévis^[1] (musulmans hétérodoxes soit ethniquement et linguistiquement kurdes, notamment zazas, soit turcs), ainsi que de 500.000 à 1.500.000 chiites (souvent azéris), surtout dans la région d'Igdir, proche des frontières avec l'Arménie, l'Azerbaïdjan (Nakhitchevan) et l'Iran, et un nombre indéterminé (100.000 ?) d'Alaouites arabophones ou turcophones dans les régions de Hatay (ex-sandjak d'Alexandrette), Adana et Mersin (ex-Cilicie).

Les observateurs peuvent noter que:

• La religion (din) est indiquée sur la carte d'identité (Nüfus Cuzdani) : Müslüman/Islam, Rum ortodoks, Ermeni, Hristyan, Süryani, Keldani, Nasturi, Musevi, Dönme). En 2000-2001 il a été question soit de supprimer purement et simplement cette mention soit d'autoriser ceux qui le souhaiteraient de la laisser en blanc, mais aucune de ces options ne fut retenue (voir e.a. Global Survey of Group Classification on National ID Cards)
• Contrairement à la quasi totalité des autres pays musulmans, il est socialement et juridiquement possible de se dire athée (dinsiz, "sans religion") en Turquie, mais les écoles publiques comportent un cours de religion musulmane sunnite dans le cursus général et obligatoire sauf pour les élèves des trois minorités reconnues (Grecs orthodoxes, Arméniens apostoliques et Juifs). Un parent alévi n'a pas eu gain de cause en justice en contestant le caractère obligatoire de ces cours (voir International Religious Freedom Report 2005).
• Il existe une fondation (waqf) religieuse étatique (Türk Diyanet Vakfi) qui forme des imams et des enseignants de religion dans des écoles professionnelles spécifiques (imam hatip) et en envoie certains dans ses succursales (dirigées par des fonctionnaires consulaires) à travers le monde, là où existent des communautés musulmanes turcophones. Cependant, il n'existe qu'une Diyanet pour les musulmans sunnites, même si certains Alévis ont récemment demandé la création d'une Diyanet alévie (voir e.a. Reuters 01/01/2005). Les demandes de permis de bâtir pour les temples alévis (cem) sont régulièrement refusés, celles pour des mosquées chiites sont acceptées, mais non financées par la Diyanet (voir International Religious Freedom Report 2005).
• Seules trois minorités religieuses sont reconnues officiellement, conformément au Traité de Lausanne du 24 juillet 1923, et ont donc le droit de maintenir des écoles spécifiques: les Grecs orthodoxes (sous l'égide de l'Église orthodoxe de Constantinople), les Arméniens apostoliques (sous l'égide du Patriarcat arménien de Constantinople) et les Juifs.
• Voir aussi Église orthodoxe turque, Sabbatéens.

[modifier] Autres indicateurs sociaux

Autres indicateurs sociaux  en Turquie
Taux d'alphabétisation (population totale) - Hommes - Femmes	86,5 % 94,3 % 78,7 %
Nombre moyen d'années passées à l'école	11 ans
Taux de séropositivité au VIH/SIDA (chez les adultes)	moins de 0,1 %
Taux d'accès à l'eau potable	93 %
Taux de chômage	10,2 %
Sources: The World Factbook, CIA[1]; ONU[4],[5]

[modifier] Références

Démographie des pays d'Europe

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