Discussion Utilisateur:Petitemontagnedujura

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Sommaire

[modifier] Wikilien

Je remarque que vous n'êtes pas encore à l'aise avec les wikiliens. Permettez-moi de vous donner quelques explications.

Pour créer un wikilien, c'est-à-dire un lien entre articles de WP, insérer les doubles crochets : [[...]]. Par exemple, pour l'utilisateur Darkoneko, il faut inscrire « [[Utilisateur:Darkoneko|Darko]] ». Remarquer la barre verticale « | » qui sépare « Utilisateur:Darkoneko » de « Darko ». Elle sert, en quelque sorte, à décorer le wikilien. Une fois la saisie complétée, le moteur de Wikipédia renvoie le wikilien Darko.

▪ Sherbrooke (✎) 30 août 2006 à 22:55 (CEST)

Réponse de pmj à Sher : merci pour le tuyau (ça me rappelle mes deux ou trois ans quand je commençais à apprendre à parler)

[modifier] Analyse automatique de vos créations (V1)

Bonjour.

Je suis Escalabot, un robot dressé par Escaladix. Je fais l'analyse quotidienne de tous les articles créés deux jours plus tôt afin de détecter les articles sans catégories, en impasse et/ou orphelins.

Les liens internes permettent de passer d'un article à l'autre. Un article en impasse est un article qui ne contient aucun lien interne et un article orphelin est un article vers lequel aucun article encyclopédique, donc hors portail, catégorie, etc., ne pointe. Pour plus de détails sur les liens internes, vous pouvez consulter cette page.

Les catégories permettent une classification cohérente des articles et sont un des points forts de Wikipédia. Pour plus de détails sur les catégories, vous pouvez consulter cette page.

Ajouter des liens ou des catégories n'est pas obligatoire, bien sûr, mais cela augmente fortement l'accessibilité à votre article et donc ses chances d'être lu par d'autres internautes d'une part et d'être amélioré par d'autres contributeurs d'autre part.

Pour tout renseignement, n'hésitez pas à passer voir mon dresseur. De même, si vous constatez que mon analyse est erronée, merci de le lui indiquer.

Si vous ne souhaitez plus recevoir mes messages, vous pouvez en faire la demande ici, néanmoins, je vous conseille de laisser ce message tel quel et, dans ce cas, j'ajouterai simplement mes prochaines analyses, à la suite les unes des autres. Escalabot 31 août 2006 à 04:40 (CEST)

[modifier] Analyse du 29 août 2006

[modifier] Analyse du 7 octobre 2006

[modifier] Analyse du 8 octobre 2006

  • Dasein était
    • un article non catégorisé

[modifier] Analyse du 8 janvier 2007

  • Ailo Gaup était
    • un article en impasse
    • un article non catégorisé

[modifier] Syntaxe

Bonsoir. Concernant ta question sur le "joli cadre" dans ma réponse dans Discuter:Cauchemar. Il suffit de mettre un double point au debut du paragraphe. Tu trouve des règles de syntaxe dans aide:syntaxe. Et parfois, cela peut aider de cliquer sur "modifier" pour voir comment le contributeur a fait. Mais dans ce cas sors de la page SANS sauvegarder. Traumrune 4 septembre 2006 à 21:16 (CEST)

Dans le même genre, quand tu cites quelqu'un ou un article, utilise <blockquote>Le texte de la citation</blockquote>, plutôt que d'utiliser un ':' en début de ligne :) (les ':' permettent d'indenter les réponses à la discussion, donc si tu l'utilises pour une citation, on a l'impression qu'il s'agit d'une réponse par quelqu'un d'autre, qui aurait oublié de signer :)). Mathieu Bonnet 10 octobre 2006 à 00:00 (CEST)

Autre chose, pour le chapitrage, même si, en apparence, utiliser un unique symbole '=', pour indiquer le premier niveau de chapitrage, fonctionne, on doit toujours commencer par deux symboles '=', et non pas un, pour le premier niveau de chapitrage, car un unique symbole '=' est remplacé par la balise HTML <h1>, ce qui détruirait la hiérarchie HTML de la page (le titre de la page utilisant <h1>)... c'est clairement pas intuitif (puisqu'on édite jamais manuellement le titre de la page), mais c'est ce que les développeurs de MediaWiki ont choisis :/ Je sais pas si y'a des robots qui corrigent ces erreurs... sinon, il va peut-être falloir que tu modifies toi-même les chapitrages que tu as crées/modifiés, en décallant tout d'un cran (rajouter un symbole '=' à chaque fois, pour que les chapitres de premiers niveau aient deux symboles '=') Mathieu Bonnet 10 octobre 2006 à 00:18 (CEST) (Mise à jour: j'ai corrigé la syntaxe (et la typographie, pour l'article sur le cauchemar), pour les articles Cauchemar, Incube, Succube, et Cauque-mar... ^_^ Mathieu Bonnet 10 octobre 2006 à 02:50 (CEST))

[modifier] Chamanisme

Bonjour. Intéressante contribution! Ce qui sera apprécié, c'est que les références sont soigneusement citées. Roberte Hamayon est un personnage incontournable. Quand j'ai modifié l'article, j'ai voulu recadrer le chamanisme là où il subsiste sous sa forme la plus pure (en Sibérie). C'est un concept dans lequel on a tendance à mettre un peu n'importe quoi. Cordialement.

Kepautile 20 septembre 2006 à 13:58 (CEST)

[modifier] Typographie

Si je peux me permettre, un rappel sur une règle typographique : les espaces par rapport aux signes de ponctuation :

  • un signe simple (le point, la virgule) : un espace après le signe (mais pas avant);
  • un signe double (le double-point, le point-virgule, le point d'interrogation, ...) : un espace avant, un espace après.

Voir les conventions typographiques

fylip22 25 septembre 2006 à 22:42 (CEST)

[modifier] Merci correction aphorisme

dans l'article Opium, c'est plus joli comme ça. Je ne savais pas comment faire, il me sera possible désormais de me calquer sur ton modèle.
J'aime bien les aphorismes dans les articles. Crois-tu que cela soit facilement accepté dans le wiki ?
--petitemontagnedujura 11 octobre 2006 à 21:01 (CEST)

Merci… Pour ce qui est d'en mettre dans les autres articles, c'est une excellente idée ; quand il est bien en rapport avec le sujet, évidemment… Toutefois, je me limiterais (selon moi) à un aphorisme par article… Travis 11 octobre 2006 à 21:46 (CEST)

[modifier] Fusion d'article~s

C'est une bonne idée de fusionner cauchemar et cauque mar. Je n'ai pas voulu le proposer, car tu sembles faire une différence entre les deux. La procédure est simple voir ici [[1]]Le plus simple est d'ouvrir deux fenetres dans ton navigateur (du moins c'est ce que je fais habituellement, comme je fais souvent des fautes de frappes..). N'oublies pas de signaler sur la page prévue à cet effet sous quel titre il faut garder l'article et éventuellement d'autres informations nécessaires. Amicalement Traumrune 11 octobre 2006 à 22:52 (CEST)

[modifier] Por le ~rêve

Je vous prie de m'excuser et de rectifier selon vos idées. MerciLéon99 23 octobre 2006 à 20:37 (CEST)

[modifier] Succube

Ainsi, tu étais le contributeur sous IP qui modifiait ton travail ? J'avais bien vu qu'il ne s'agissait pas d'un vandalisme, mais le glissement de sens m'intrigait. Désolé pour la perte de temps. Rigolithe ✉ 1 novembre 2006 à 20:42 (CET)

[modifier] Aphrodite

Salut,

Mon problème c'est que si l'on commence à lier les articles Aphrodite et Incube, on va bientôt pouvoir lier tout et n'importe quoi en invoquant au rapport au dixième degré des sujets concernés...

Je trouve que le développement sur Éros et Psyché dans l'article Incube relève de la digression ; est-il normal que les trois-quart de l'article y soient consacrés quand on n'en trouve pas une ligne dans les articles dans les autres langues ? Le passage serait sans doute plus approprié dans Les Métamorphoses (Apulée). Quoi qu'il en soit je ne lie par pour autant Aphrodite à l'article Odyssée parce qu'Homère a évoqué la déesse. Bibi Saint-Pol (sprechen) 15 novembre 2006 à 22:37 (CET)

Aphrodite EST une divinité olympienne, elle EST Acidalie et elle EST Vénus dans une large mesure (pour ce qui concerne la Naissance en tout cas). En revanche, Aphrodite n'est pas un incube. Donc j'avoue que je ne vois pas de rapport au premier ni au second degré entre un Incube et Aphrodite, alors que le rapport entre Aphrodite et les trois articles précédents relève du premier degré.
Et oui, comme les travaux inédits sont interdits sur toutes les Wikipédia, le contenu optimal d'un article a de forte chance d'être relativement proche d'une WP à une autre. Donc que l'on trouve largement développé sur une Wikipédia un sujet qui n'est même pas cité dans les autres, cela m'invite d'emblée à la prudence. D'autant que pour moi, je le répète, le développement concerne le mythe d'Éros et Psyché, donc soit un de ces deux articles, soit Les Métamorphoses (Apulée).
Mon impression personnelle est donc que le développement concerné dans l'article Incube est une digression, qui gagnerait à être déplacée ailleurs (au besoin scindée entre les différents articles concernés) ou complètement remise en forme pour rentrer dans les limites du sujets. Ma préférence allant à la première solution puisqu'à la lecture de l'article, je n'ai pas du tout compris ce que qu'Éros et Psyché sont venus faire là. Bibi Saint-Pol (sprechen) 16 novembre 2006 à 00:08 (CET)
Je n'ai pas contesté le contenu de la section que tu as écrite ; en tant que telle, elle ne me semble pas constituer un travail inédit. En revanche, son placement (dans l'article Incube) me semble beaucoup plus problématique. Quelle étude développe un rapprochement du thème d'Éros et Psyché et du thème de l'incube ? Ce rapprochement est-il si important pour mériter un tel développement ? Ce développement ne réalise-t-il pas plutôt une analyse de l'œuvre d'Apulée, et en tant que tel ne devrait-il pas être développé dans l'article concerné ? Ce sont ces questions que je soulève. Bibi Saint-Pol (sprechen) 17 novembre 2006 à 17:14 (CET)
« Je ne connais qu'un seul auteur, et pas des moindres, qui traite de l'eros dans le cadre de l'incube et du succube, c'est Evola (métaphysique du sexe Payot 1959). » Dans ce cas, l'article Incube doit se limiter à résumer le traitement d'Evola, mais sans lui accorder plus de place qu'il n'en a synthétiquement et surtout sans s'en écarter ni développer de pensée originale. Sinon, on tombe dans le travail inédit : ce n'est pas le rôle de WP et d'ailleurs tôt ou tard, des querelles de neutralité éclateront sur l'article.
Le développement complet que tu offres aujourd'hui (qui certainement ne s'appuie pas uniquement sur Evola), doit donc être réadapté pour intégrer un ou plusieurs autres articles, afin de ne garder que ce qui doit l'être (point de vue d'Evola) dans Incube. Bibi Saint-Pol (sprechen) 17 novembre 2006 à 23:13 (CET)

[modifier] Ton nom

Bonjour, étant tombé par hasard sur ta page, je voudrais juste signaler que ton nom, si je suppose bien, signifie plutôt en suédois concombre (gurka) que cornichon (ättiksgurka ou sallatsgurka). Saihtam blabla 31 janvier 2007 à 11:19 (CET)

Je suis en fait tombé sur ta page en regardant l'article Maladie de Horton, autour duquel il y a un peu de bruit en ce moment. C'est ton nom d'utilisateur qui m'a intrigué puisque je suis presque jurassien. En suède je termine des études d'ingénieur à KTH. Saihtam blabla 31 janvier 2007 à 18:03 (CET)

[modifier] Dibbouk et Le Dibbouk

Bonjour, je suis désolé de ne pas t'avoir laissé un petit message sur cet article auparavant, mais j'ai essayé d'ordonner un peu tous les articles redondants [a cause des differentes orthographes existantes...) qui avaient été écrits sur ces thèmes. J'ai laissé 2 articles: Dibbouk (qui traite de la tradition kabbalistique en général) et Le Dibbouk (qui traite de la piece de theatre en particulier). Franckiz {m'écrire} 10 février 2007 à 17:51 (CET)

[modifier] Revert lien

Bonjour Petitemontagnedujura, j'ai revert ton dernier lien sur Rêve lucide car il va vers une section qui est réservée aux adhérents de l'association Oniros et qui ne tardera pas à être protégé d'un mot de passe. Bonne journée ! --Negon 14 février 2007 à 17:57 (CET)

[modifier] Aphorisme

Bonjour. Oui bien sûr tu peux l'enprunter, je l'ai moi-même trouvé sur le Net ,ou il semble assez répandu. Saluti SoCreate

[modifier] Loup Garou

Pourquoi avez-vous supprimé ma modification sur la maladie physiologique liée à la lycanthropie ? Ces informations se basent sur des faits scientifiques et se doivent d'être inscrits dans cette page... 77.193.126.63
Pour les détails concernant le syndrome XYY, voir, par exemple, la page ici. Vous y verrez qu'il n'y a aucun rapport entre ce syndrome et la lycanthropie, comme d'ailleurs toute tentative d'explication de la lycanthropie par une maladie ou une cause "scientifique" (et comme c'est le cas aussi pour le vampirisme). Il me semble qu'il serait plus intéressant d'aborder un historique sur les tentatives d'explication de la lycanthropie (ou du vampirisme) par une cause médicale, et ceci pour qu'il n'y ait plus aucun doute sur le fait que lycanthropie (et vampirisme) ne sont pas des sujets de médecine. --P.M.duJura 26 août 2007 à 10:43 (CEST)


Malheureusement la censure de certaines de mes contributions et de celles de mon cher ami Thorgis ont mené à la perte de beaucoup d'informations et de connaissances innestimables. Seulement quelques brides de notre travail est resté parmis le lot de modifications incohérentes me rappelant une compilation virulente tel la Bible. Concernant les références aux corps dans votre article je vous suggère de vous centrer sur une approche plus scientifique et objective des travaux de Boyer. Le Loup garou est pour moi une arme de destruction massive des peuples paiens germaniques, tout comme les sorcières et autres machinations pour démoniser les pratiques paiennes. Il faut savoir lire entre les lignes lorsque l'on traite des textes rédigé dans les deux milles dernières années. Pour vous mettre en contexte, je vous présente une conversation interressante que j'ai eu avec mon cher ami:

Les Corps

lík: le corps physique : Pour pouvoir faire évoluer notre corps physique donc survivre, nous devons bouger, manger, boire et se reposer.

várðr/vörðr: le corps étherique : Pour permettre au corps étherique d'évoluer, nous avous besoin de chaleur, de sécurité, de joie et d'amour, mais aussi du froid, de la douleur, de la peur et des émotions négatives.

hamr: le corps astral : Pour permettre au corps astral d'évoluer, nous avons besoin d'un envirronnement créatif, de la musique, des arts et des rêves, mais aussi du silence, du calme et du vide.

hugr: le corps mental : Pour permettre au corps mental d'évoluer, nous devons exercer notre mémoire à long terme et notre mémoire à court terme, notre concentration, nos facultées logiques et aussi le repos mental.

ánd: le corps spirituel : Pour permettre au corps spirituel d'évoluer, nous avons besoin d'un sens profond dans la vie, des actions à long termes, une perspective ultra-individualiste et aussi avoir un certain mépris pour la mort et la cruauté.

L'amélioration du corps éthérique peut débuter seulement quand le corps physique est satisfait. L'amélioration du corps astral peut débuter seulement quand le corps éthérique est satisfait. L'amélioration du corps mental peut débuter seulement quand le corps astral est satisfait. L'amélioration du corps spirituel peut débuter seulement quand le corps mental est satisfait. Le but du paganisme et des rites païens est de satisfaire tous nos corps, nous instruire, et de déclencher des capacités latentes en nous et de nous élever finalement au divin. Pour réaliser ceci les hauts festivals païen moyens ont donc plusieurs étapes :

Étape 1. Le voyage vers l'emplacement des rites (un théâtre, un monticule funèbre, le sommet d'une montagne, un boisé, une source sainte ou autre endroits). C'était vu comme faisant partie intégrante de la cérémonie et avait une fonction; c'était physiquement épuisant et incitait les participants à se sentir comme si ils s'embarquaient dans un voyage d'une certaine importance, naturellement c'est ce qu'ils faisaient réellement.

Étape 2. Le jeu religieux. Les prêtres et prêtresses procédaient comme une troupe de théatre morderne et actaient une scène (une tragédie ou une comédie, selon le type de haut festival), avec des masques et des costumes pour personnifier les dieux et les déesses. C'était(censé être) vécu par la congrégation comme un tour de "montagne russe d'émotion", stimulant leurs émotions, leur imagination et leurs capacités mentales. La musique et d'autres types d'expressions artistiques fesaient souvent parti intégrante des cérémonies. Ils étaient uttilisés comme catalyseurs émotifs. Lors d'une cérémonie d'initiation le candidat participait souvent au jeu démasqué, ignorant ce qui allait se produire et naturellement de tels rituels étaient vus seulement par les individus de la congrégation qui était déjà passé par cette initiation particulière.

Étape 3. L'examen. Pendant la cérémonie d'initiation, le candidat doit dire ou faire quelque chose pour influencer la conclusion, pour que la cérémonie se termine comme il se doit. Le candidat a été normalement instruit à l'avance par un Mystagog (un précepteur religieux) sur la façon de réagir à différentes éventualités, ainsi lui ou elle devrait savoir quoi dire ou faire, mais parfois les candidats devaient se figurer d'eux-mêmes.

Étape 4. La graduation(des candidats) ou la conclusion. Le but(moral) du jeu(cérémonie) a été dévoilé au candidat, et lui ou elle a été accepté ou rejeté par les dieux et les déesses(incarnés par les prêtres et les prêtresses). La présente partie de la cérémonie se termine quand le soleil se lève, et que le candidat a été accepté en tant qu'élément de la congrégation ou dans un certain sens, a un nouveau rôle dans la congrégation.

Étape 5. La célébration. Quand le jeu rituel est terminé, la cérémonie se clôture avec un grand festin joyeux, et pour le candidat maintenant initié, c'est la première fois qu'il joint le reste du rassemblement dans un tel régal incluant bonne nourriture, boisson, danse et différentes activités de divertissement. La cérémonie se termine dans le silence et le repos.

La plupart de ce que nous faisons aujourd'hui pour nous amuser sont des cérémonies-abhérative dans un sens ; les pièces de théâtre moderne, les films au cinéma, les fêtes que nous fesons, les événements sportifs, les voyages(touristique), la classe à l'école et ainsi de suite. Je suis sûr que certaines de ces activités nous éclairent et nous apportent au moins un peu plus près des dieux. Cependant, toutes ces activités sont fragmentaires et insuffisantes, et prises hors du contexte, elles ne signifient pas grand choses. Elles ne sont pas sur mesure pour des individus de notre race, comme les cérémonies païennes le sont, et elles ne font pas partie d'un grand tout. Nous nous accrochons aux cérémonies-abhérative modernes, parce qu'elles sont tout ce que nous avons, et parce que nous avons besoin de divertissement et d'une certaine sorte d'éducation (cérémonies), mais il aurait été bien mieux si nous à la place (ou peut-être également) avions commencé à célébrer les hauts festivals païens, comme nous sommes censé. Ils nous instruiront et nous amuseront, nous élèveront et nous éclaireront!

Mes recherches les plus approffondies sur mainte sujets m'ont mené à ses conclusions. Je me suis ensuite affairé à cerner les éléments universels et personnels pour retirer tout ce qui me concerne personnellement, m'assurant ainsi de l'universalité de mes études et donc de pouvoir diriger les autres vers ces connaissances. FriedrichUlven

Vaste sujet Friedrich ! Je vais vous donner la version de notre propriété Odal familiale peut-être y trouverez-vous quelques recoupements, car le secret des Dieux est très bien gardé par Odin ! Voici ce que nous savons des secrets de la vie et de la mort :

L'Hugr est une énergie qui nous entoure, elle est invisible. L'Hugr anime les êtres vivants elle est la Force et l'élément universel présent partout, que tout être peut utiliser: pour se matérialiser dans les différents mondes, prendre vie, organiser la matière, souder nos atomes entre eux...C'est une sorte de volonté universelle impersonnelle, un pouvoir magique collectif présent partout dans l'Univers, accessible à qui le sollicite, qui permet entre autres pouvoirs celui de franchir le mur Emergelmer séparant le visible de l'invisible. Il est possible grâce à l’Hugr d’emprunter le corps d’un animal et ainsi de voir avec ses yeux, de voler avec ses ailes...

La Fylgja est une infime partie des Forces Mères, nommées Perle d'une des Forces Mères: comme Perle d'Odin, Perle de Freyja... un atome d'énergie immortel émanant de l'un des Dieux, une petite Déesse en réalité, renfermant une Conscience , une Intelligence... Chaque être : l'humain, l'animal, le végétal...a une Fylgja immortelle.

L'Hamr est mortelle, elle est la représentation matérielle de la Fylgja, elle est son apparence physique, la Perle d'énergie Fylgja crée une "Perle de vie Hamr " devenant notre être intérieur, ersatz physique de notre Fylgja. La Fylgja crée son Hamr en s'aidant de l'Hugr (énergie universelle). Enfin, l'Hamr façonne notre enveloppe de chair, La Perle de vie, Hamr, dispose d'un plan de construction: son adn pour les scientifiques, et de matériaux et d'énergie, l'Hugr, pour construire son corps unissant grain de chair après grain de chair.

Le corps est l'enveloppe de l'Hamr, c'est la représentation fidèle de cet être intérieur qu'est l'Hamr, perle de vie de la conscience Fylgja. La Fylgja immortelle est en relation avec son Hamr mortelle, la Fylgja suit son Hamr et l'oriente dans ses décisions, ce que certains nomment l'inconscient.

Il y a en terme scientifique la force forte qui unie les atomes, l'Hugr pourrait être la force forte et l' Hamr, les atomes! Pour se matérialiser dans le monde de la matière la Fylgja dispose de la Force de l'Hugr, L'Hugr est indispensable pour passer de l'état de Fylgja à celui d'être vivant. La mort intervient de diverses façons...quelque soit la raison elle a pour effet de chasser, l'Hugr qui anime notre corps, de façon lente ou brutale. En l'absence de l'Hugr, L'Hamr ne contrôle plus son enveloppe de chair et se retrouve prisonnière de ce corps inerte. L'Hamr habite chaque grain de chair de notre personne, il lui faut attendre que notre corps se déconstruise doucement perle de chair après perle de chair afin de récupérer la totalité de son énergie, qui était mobilisée pour chaque grain de chair. On dit qu'il faut autant de temps pour déconstruire son corps qu'il n'en faut pour le construire dans le ventre d'une mère ! Durant tout ce temps où l'Hamr récupère peu à peu la totalité de son énergie, elle est un Draugr c'est à dire un fantôme, qui doit rester non loin de son corps afin de reprendre possession de chacune de ses parcelles de Force se libérant doucement des grains de chair. Lorsque la totalité de l'Hamr est libérée elle peut utiliser à nouveau l'Hugr pour franchir le mur Emergelmer qui sépare le visible de l'invisible et ainsi redevenir une Fylgja (conscience immortelle).

Le feu précipite les choses et complique souvent le passage entre les mondes, on ne l'utilise que si l'on est sûr que le défunt sera l'invité des Dieux . Pour les autres êtres détruits par le feu, la douce Déesse Hela ne peut plus guider leurs Fylgja, et ils peuvent se perdre dans les méandres des Eligavars: les douze rivières du temps, si personne ne leur indique le chemin. Une bonne inhumation assure au défunt un passage rapide et aisé entre les mondes ! Pour les horribles criminels d'enfants, afin de les punir au mieux, on les pendait et on les jetait dans la tourbe bleue des marais afin que leur corps se conserve le plus longtemps possible! Leur Hamr demeure prisonnière de leur corps tant qu'il ne se détruit pas. Ainsi le monstre tueur errait des dizaines ou centaines d'années comme fantôme des marais !

Voilà ce que nous savons des "confidences" des Dieux! Je pense qu'il serait intéressant d'écrire un article sur ce sujet, même si les sources manques évidemment! Mais après tout quelles sont les sources de Snorri! Nos croyances d'Asatruar ou d'Odinistes ont traversées les âges grâce à la transmission orale, il est utile de les divulguer car ces connaissances ne nous appartiennent pas, nous n'en sommes que les dépositaires. Amicalement Thorgis 7 décembre 2006 à 23:44 (CET)

Les Corps(Suite)

Et bien je suis stupéfait de constater que ses notions sont pour Régis Boyer si semblables aux miennes. Sa description plus qu'interressante, diffère seulement dans l'origine linguistique et dans l'expression culturelle. Vous pouvez ainsi comparer vous aussi avec ma version universalisé ou épurée, la ressemblance est frappante:

Lík est le corps physique et est donc lié au Vanirs. Tout, des roches aux humains ont le lík. Várðr est le corps éthérique et comme les autres corps immatériels il est lié au Aesirs. Le várðr est la force de la vie qui nous maintien vivants. Tout des plantes aux humains a un várðr. Sans cette force nous mourrons et devenons des cadavres. Hamr est le corps astral. C'est la conscience et la capacité d'apprendre par la répétition. Tout des animaux aux humains ont le hamr. Sans hamr nous tombons dans l'inconscient et devenons comme les végétaux. Hugr est le corps mental. C'est la capacité d'aquérir la connaissance et de se servir de ce que nous savons. Sans hugr nous oublions tout ce que nous avons appris et devenons comme des animaux. Seulement les humains ont un hugr. Le corps final est ánd. Ceci pénètre tout, mais seulement les initiés ont contact avec l'esprit. Ils doivent voyager sur Sleipnir, vers la forteresse de Trojan(Asgardr) et dans le royaume des dieux pour apprendre les runes (secrets). Ce système scandinave antique pourrait facilement remplacer le système "de la pyramide des besoins" par Maslow, qu'en pensez-vous? Il ne me reste plus qu'à trouver la forme adéquate pour publier ces connaissances. FriedrichUlven

FriedrichUlven 2 mai 2007 à 22:36 (CEST)

[modifier] Hugr

Merci pour les ajouts, sourcés, et correctement sourcés. C'est une méthode de travail - la seule valable sur Wikipédia - sur laquelle certains seraient bien inspirés de prendre exemple avant de parler de censure.

Cordialement, Sigo (tala) 6 mai 2007 à 17:40 (CEST)

[modifier] Culture Scandinave/Germanique

Et bien votre volonté et votre assiduité dans votre travail ne me permettent pas d'ignorer votre demande, je suis bien sur ouvert à l'idée de vous aider, et ce au mieu de mes connaissances et de ma compréhension. Je visite assé rarement wiki mais je vous repondrai aussitot que je prendrai connaissance de vos messages. Pour l'instant je vous invite à consulter 24 de mes contributions qui n'ont qu'infimement été modifié depuis ma redaction initiale: de Fehu jusqu'à Oþila les 24 runes(secrets des dieux) ou ce que l'on appele aujourd'hui le Futhark. Bonne lecture! FriedrichUlven 14 mai 2007 à 15:38 (CEST)

[modifier] Rêve lucide et projet "rêve et sommeil"

Bonjour PetiteMontagneDuJura,

J'ai trouvé ton message sur ma page de discussion. Tu me dis que tu n'as pas trouvé mon mail. Le lien "Envoyer un message à cet utilisateur" dans la boîte à outils, bandeau de gauche ne marche-t-il pas ? Le projet "Rêve et sommeil" est très intéressant. Je passerai peut-être dessus... mais j'ai juste le temps de m'occuper de l'article Rêve Lucide. :(

A+ et bon courage. --- Basilus 25 juillet 2007 à 01:48 (CEST)

[modifier] Le Double

Quiconque voit son double en face doit mourir Çà c'est Carlos Castaneda, c'est sûr,sûr,sûr. Et probablement verbatim. Si tu le veux vraiment, vraiment je te trouve la citation. -J'étais passé copier tes jolies boîtes déroulantes... ...Vajrallan 27 juillet 2007 à 18:15 (CEST)

Il ne fallait pas me mettre au défi jeune... homme ou jeune femme. Car je détiens le vénérable grimoire du tout-castaneda. (oui, bon, avant '95) Une concordance (livre) plus précisément. Je fais çà vite parce que j'ai clairement perdu mon temps sur wiki toute la matinée. Je te trouve la version francaise si possible:

[...muzak en arrière-plan...]

-bon je te files quelques citations connexes sur le rêve, ton domaine de prédilection. Y en a toute une brique dans CC. Prétendre comprendre, c'est se cogner la tête contre un mur. Tout ce que je peux en dire , c'est que le double se constitue en rêve, et est aussi réel qu'il peut l'être. p.59 édition Gallimard

[...plus de muzak...mes références sont en anglais...]

Dès qu'il a appris à rêver le double, le moi parvient à ce carrefour mystérieux et, à un moment donné, on réalise que c'est le double qui rêve le moi p.77 (comme le fameux papillon du Lie-tseu (Li Zi)].

[...musique mièvre, C. Dion, I. Boulay, etc...]
J'approche... [...] En fait j'avais dépassé:

Un sorcier ne se doute pas qu'il est en deux endroits à la fois. En être conscient serait l'équivalent de se présenter devant son double, et le sorcier qui se trouve face à lui-même est un sorcier mort. Telle est la règle, Personne ne sait pourquoi p.50


Je n'ai pas osé attaque une réécriture de Carlos Castaneda parce que l'article sent le moisi. Possiblement, un jour. Là je fait du Bouddhisme. Je te refilerai un éventuel paragraphe sur le yoga du rêve en bouddhisme, ou mieux des titres de bouquin, en anglais, si tu le demandes. De même pour des citations de Castaneda. J'imagine que tu connais déja bien L'art du rêve...Vajrallan 27 juillet 2007 à 21:55 (CEST) Là je vais voir Les Simpsons, en québécois bien sûr.

Dans Castaneda, le sujet du double est traité entre autres dans le chapitre le « Rêveur et le rêvé » de "Histoires de Pouvoir". Une autre petite citation : "Le double commence dans le rêve. […] Mon benefactor expliquait que le rêve dans lequel on se voyait soi-même endormi était le temps du double, reprit Don Genaro." Maintenant, le thème de la rencontre fatale avec le double est archi-ancien, c'est au moins une vieille rumeur médiévale et on le retrouve dans la littérature romantique - par exemple Nerval. Enfin, à propos du papillon de Tchouang-tseu, je viens juste de réaliser hier que, dans les récits relatant des expériences d'ordre chamanique, l'esprit lorsqu'il sort du corps est souvent décrit comme un petit animal, mouche, souris... ou papillon. --- Basilus 28 juillet 2007 à 20:19 (CEST)

[modifier] Projet:Sommeil et Rêve

Hello, je souhaite participer activement au projet sue tu as monté sur le sommeil et le rêve. Je suis moi-même interne en médecine et vais probablement me spécialiser dans le sommeil. J'ai déjà contribué à plusieurs articles essentiellement sur les troubles du sommeil, ce que je vais continuer à faire progressivement. N'hésite pas à me faire part de tes commentaires pour une refonte des articles, des précisions etc... Cordialement Arayashiki

Salut. J'ai le regret de t'annoncer ma désincription au projet. J'en suis désolé mais comme je te l'avais fait remarqué il y a quelques temps, je n'y connais pas grand chose pour ne pas dire rien du tout ; mon domaine c'est la musique (rock et punk). Encore une fois désolé, je te souhaite une très bonne continuation sur WP et bonne chance à ton projet. Gypsy (Discuter) 3 septembre 2007 à 16:31 (CEST)

[modifier] Epidémio Cancer ovaire

Merci pour l'ajout de ref, par contre si tu pouvais bien préciser pour quel pays (a priori la France uniquement) ces chiffres sont valables, et si tu avais un lien internet ... --Grook Da Oger 2 mai 2008 à 14:18 (CEST)

Je te remercie c'est parfait comme ça :) --Grook Da Oger 3 mai 2008 à 18:27 (CEST)