Hitler et les Juifs
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Hitler et les Juifs. La Shoah a fait l'objet de nombreuses études universitaires depuis plusieurs décennies entérinant l'idée qu'Adolf Hitler n'avait fait que mettre en place l'idéologie antisémite et nationaliste qu'il avait annoncée dans son livre Mein Kampf (1924-1925). Ses deux traits principaux sont d'une part la constitution d'un espace vital vers l'Est et d'autre part l'extermination des Juifs. En outre, depuis quelques années, une nouvelle génération d'historiens s'interrogent sur la genèse de l'antisémitisme hitlérien et se demandent quel rôle véritable Hitler a-t-il joué dans la terrible Solution finale. Le débat historique sur le sujet est virulent, sensible et certaines lacunes dans la documentation empêchent de mettre au clair les origines antisémites du Führer. Hitler est-il le seul responsable ? À quel niveau ?
Sommaire |
[modifier] L'antisémitisme germain avant Hitler (XIXe siècle-1914)
Article détaillé : Histoire des Juifs en Allemagne.[modifier] Une tradition antisémite pluriséculaire
L'antisémitisme n'est pas spécifique à l'Allemagne des années 1930 et 1940. C'est un phénomène international qui est apparu en Europe chrétienne au XIIe siècle par le biais de massacres antisémites (dans le cadre de la Première croisade) puis connaissant un prolongement au XIVe siècle avec la Peste noire puis au XVIe siècle avec la Réforme. Des préjugés ont commencé à s'enraciner dans la société occidentale tout au long du Moyen Âge et au-delà[1]. Pour quelles raisons la communauté juive est-elle jusqu'au XIXe siècle un bouc émissaire ? Les historiens modernes proposent trois causes. Tout d'abord la juxtaposition entre le peuple juif et la religion juive ne se retrouve nul part ailleurs. Ensuite, cette religion à l'origine du monothéisme, a attiré les foudres de l'islam et surtout du christianisme. Enfin, depuis la destruction du Temple, la communauté juive s'est diffusée à travers le monde en une diaspora sans assise territoriale. Tous ces éléments ont amené une image très négative des Juifs en Europe[2].
L'antisémitisme a une dimension alors imaginaire qui s'illustre par le meutre rituel, la profanation de l'hostie et l'empoisonnement des puits. Au XVIIe siècle s'amorce une période de tolérance pour la communauté juive. Les traités de Westphalie (1648) et surtout l'émancipation du mouvement des Lumières au XVIIIe siècle, remettent en cause le statut religieux et donc les préjugés antijuifs de la communauté chrétienne. À l'inverse, la déchristianisation progressive des sociétés amène en France comme en Allemagne au renouvellement de la judéophobie[3]. Un tournant apparaît à partir des années 1830-1840 avec l'arrivée d'un nouveau type d'antisémitisme, dit « moderne ».
[modifier] L'antisémitisme « moderne »
Plusieurs facteurs amènent à un changement de nature de l'antisémitisme européen, en particulier en Allemagne.
[modifier] Un contexte neuf de modernisation des sociétés
Dans un premier point, le contexte est neuf, puisque les Juifs connaissent l'émancipation et sont les témoins de la modernisation de l'ensemble des sociétés européennes. Entre 1810 et 1820, un groupe de jeunes intellectuels juifs berlinois veut promouvoir l’insertion des Juifs dans la société allemande mais aussi inscrire le fait juif dans la modernité[4]. De leurs réunions naîtra la Wissenschaft des Judentums, c'est à dire la Science du Judaïsme. À partir des années 1840, les idées libérales se répandent en Allemagne. L'égalité des droits leur est octroyée. La Question juive de Karl Marx est publié en 1843. Marx définit les Juifs par leur religion qu'il identifie au culte de l'argent : « Le monothéisme du juif est donc en réalité le polythéisme des besoins multiples. » Il ajoute : « L'argent est le dieu jaloux d'Israël devant qui nul autre Dieu ne doit subsister. » Pour lui, judaïsme et bourgeoisie sont donc équivalents, d'où découle le devoir de supprimer le judaïsme. Marx produit ainsi un pamphlet antisémite qui devait peser lourdement sur les théories des mouvements révolutionnaires face aux Juifs[5]. Les Juifs sont ainsi assimilés à l'égoïsme et l'injustice capitalistes (Alphonse Toussenel, Les Juifs rois de l'époque, 1845). À la fin des années 1860, le mouvement libéral retrouve son influence et aboutit à une généralisation progressive de la levée de toutes les restrictions juridiques. La loi du 3 juillet 1869 n'admet plus de différences de traitements entre les Juifs et les Chrétiens[6]. Mais tant que Bismarck reste chancelier, aucun Juif n'acquiert de position importante dans les affaires étrangères, l'armée et l'administration d'État de Prusse. Cette pratique continue sous le règne de Guillaume II. Enfin, ils sont parmi les premiers à bénéficier de la modernisation : habitat urbain ancien, spécialisation socioprofessionnelle... En revanche, en Europe de l'Est (Prusse et Pologne), les familles juives sont en majorité pauvres[7].
[modifier] Les trois nouvelles formes d'identités collectives
À partir du XIXe siècle, l'antisémitisme joue sur un éventail élargi de thèmes qui sont la religion, la nation et la race. L'antisémitisme religieux prolonge l'antijudaïsme traditionnel (fantasmes du meurtre rituel et de l'empoisonnement des puits) jusqu'au début du XXe siècle. La différence avec l'époque précédente c'est que désormais les factions antisémites utilisent la propagande moderne (vie associative, partis politiques et la presse)[8].
L'antisémitisme national s'inscrit dans le cadre national allemand qui se met en place entre les années 1840 et 1860 pour aboutir à la recomposition de l'Empire en 1871. Les Juifs sont dénoncés pour leur appétit de pouvoir, et leurs relations transnationales (du fait de la diaspora) ce qui nuirait à la construction de la « Grande Allemagne ».
[modifier] D'où vient l'antisémitisme d'Adolf Hitler ?
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Cette section est vide, pas assez détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ![modifier] Les politiques antisémites d'avant-guerre (1933-1938)
Cette section est vide, pas assez détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ![modifier] Hitler et l'extermination des Juifs
Cette section est vide, pas assez détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ![modifier] Notes et références
- ↑ P. Burrin, Ressentiment et apocalypse. Essai sur l'antisémitisme nazi, Seuil, 2007, p. 17-19.
- ↑ P. Burrin (2007), p. 19-20.
- ↑ P. Burrin (2007), p. 21.
- ↑ David Sorkin, The transformation of German Jewry, 1780-1840, Oxford, New York, 1987
- ↑ Roland Goetschel, « La question juive », dans Encyclopaedia Universalis, DVD, 2007
- ↑ Helmut Berding, p. 28
- ↑ P. Burrin (2007), p. 23-24.
- ↑ P. Burrin (2007), p. 26.
[modifier] Voir aussi
[modifier] Bibliographie
[modifier] Articles
- François Bédarida, « Comment écrire l'histoire du génocide ? », Collections de l'Histoire, 3, 1998.
- Daniel Bermond, « Les Protocoles des Sages de Sion : un faux qui a fait recette », Collections de l'Histoire, 33, 2006.
- Philippe Burrin, « Les Allemands étaient-ils tous nazis ? », Collections de l'Histoire, 18, 2003.
- Philippe Burrin, « Les Allemands, un peuple de bourreaux ? », Collections de l'Histoire, 3, 1998.
- Philippe Burrin, « Vers la Solution finale », Collections de l'Histoire, 3, 1998.
- Jean-Claude Favez, « D'où vient l'antisémitisme allemand ? », Collections de l'Histoire, 3, 1998.
- Saul Friedländer, « Hitler et les Juifs », Collections de l'Histoire, 3, 1998.
- Édouard Husson, « Hitler : portrait privé », Collections de l'Histoire, 18, 2003.
- Édouard Husson, « Solution finale : qui est responsable ? », Collections de l'Histoire, 18, 2003.
- Ian Kershaw, « L'Allemagne rêvait d'un grand homme », Collections de l'Histoire, 18, 2003.
- Giovanni Miccoli, « Pie XII, Hitler et les Juifs », L'Histoire, 241, 2001.
- Jean-Charles Szurek, « Les Polonais et l'extermination des Juifs », L'Histoire, 294, 2005.
- Michel Winock, « Autopsie d'un mythe : le complot judéo-maçonnique », Collections de l'Histoire, 33, 2006.
- Michel Winock, « Le fantasme du racisme scientifique », L'Histoire, 269, 2002.
[modifier] Ouvrages
- Hans Berding, Histoire de l'antisémitisme en Allemagne, Maison des Sciences de l'homme, 1995.
- Philippe Burrin, Hitler et les Juifs. Genèse d'un génocide, Seuil, Paris, 1995.
- Philippe Burrin, Ressentiment et apocalypse. Essai sur l'antisémitisme nazi, Seuil, Paris, 2007.
- Jean-Claude Caron et Michel Vernus, L'Europe au XIXe siècle. Des nations aux nationalismes (1815-1914), Colin, 2003.
- Ian Kershaw, Hitler, tome 1, 1889-1936, Flammarion, 1999.
- Ian Kershaw, Hitler, tome 2, 1936-1945, Flammarion, 2000.
- Ian Kershaw, Le Mythe Hitler, Flammarion, Paris, 1987.
- Lionel Richard, D’où vient Adolf Hitler ?, Autrement, 2000. (ISBN 978-2862609997)
[modifier] Liens internes
- Holocauste | Génocide | Antisémitisme
- Nuit de cristal | Conférence de Wannsee
- Système de marquage nazi des prisonniers | Camps de concentration
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