Claude Aveneau

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Claude Aveneau (né à Laval, 25 décembre 1650 - Québec, 14 septembre 1711) est un missionnaire jésuite de la Nouvelle-France.

Sommaire

1 Origine
2 Missionnaire
3 Conflit avec Cadillac
4 Et par la suite...
5 Bibliographie
6 Notes et références
7 Source
8 Voir aussi
- 8.1 Liens externes

[modifier] Origine

Aveneau entre au noviciat des Jésuites à Paris le 19 octobre 1669. En 1671, il commence à enseigner au Collège des Jésuites d'Arras. Après 7 ans à Arras ou il étudie la grammaire, les humanités et la rhétorique, il étudie la philosophie pendant un an au Collège Louis-le-Grand à Paris (1678-1679) et la théologie pendant 4 ans à Bourges (1684-1685). Il y est ordonné prêtre en 1683. Il fit profession à Alençon le 2 février 1685. En 1685, après 3 années passés à Rouen, il part à force de sollicitations, d'être envoyé pour le Canada.

[modifier] Missionnaire

Sa première affectation est à la mission de Sillery. En 1686, il est affecté à la mission de la tribu des Ottawas près des Grands Lacs. Les Jésuites viennent juste d'ouvrir une mission pour la tribu des Miamis, qui ont pris refuge à la mission de Saint-Joseph, près du site actuel de Niles dans le Michigan, sur le territoire détenu par le Gouverneur Jacques Denonville en 1686. C'est là, à partir de 1689 qu'Aveneau va passer la plus importante partie de sa vie. Le Fort Saint Joseph a été établi vers 1697. Aveneau continue sa mission seul, jusqu'à ce qu'un assistant, Jean Mermet, le rejoigne vers 1699.

[modifier] Conflit avec Cadillac

En 1702, Aveneau rencontre l'opposition d'Antoine Cadillac, le commandant français de Détroit. Cadillac a été requis pour fonder une fondation à Détroit qui devrait être plus importante que celle de Montréal, et où les Blancs et les Indiens des différentes tribus de la régions devait vivre en harmonie. Il était tout d'abord nécessaire d'attirer les Indiens vers ce lieu, mais pour la plus grande partie, les Indiens ne sentaient pas près à aller à Détroit. De plus, les missionnaires n'approuvaient pas ce projet, considérant que l'assimilation des Indiens, leur vie conjointe avec les Blancs, et que le négoce seraient un désastre pour le travail d'évangélisation. Cadillac explique l'échec de son plan par l'opposition des missionnaires.

Les seuls documents existants sur le sujet sont parvenus par Cadillac, et il n'était pas toujours véridiques. On sait que Cadillac a accusé Aveneau pour la lenteur avec lequel les Miamis de la rivière Saint Joseph se sont déplacés à Detroit. Cadillac a remplacé Aveneau de son poste, par un Recollet qui ne parlait pas le langage indien, et qui n'avait pas la confiance des Indiens convertis. (Il y a quelques questions sur les circonstances de la prise de pouvoir de ces Recollet.) Des tensions avec les Miamis et des oppositions des Français en sont le résultat.

[modifier] Et par la suite...

A l'été 1702, Mermet revient comme chaplain au poste que Louis Juchereau de Saint Denis avait essayé de construire sur la rivière Ohio près du site actuel de Cairo. Il semble n'être jamais retourné à la mission Saint Joseph. Le successeur de Mermet comme assistant d'Aveneau est Jean-Baptiste Chardon, qui est arrivé là-bas en 1705 et a succédé au Père Aveneau en 1711.

En 1708, le Gouverneur Philippe de Rigaud Vaudreuil et l'Intendant Jacques Raudot font un rapport sur ce qu'il considère comme une mauvaise utilisation de Cadillac de l'autorité du gouvernement. Aveneau retourne à sa mission, et l'ordre est restauré. Jamais écrit le gouverneur général, M. de Vaudreuil, le 19 novembre 1708, le Miamy n'auroit frappé les français quand le Père Aveneau étoit son directeur. Il l'envoya donc de nouveau pour pacifier la tribu, mais M. de la Motte s'opposa à son retour.

En 1711, devenu très malade, Aveneau se retire à Québec. Il meurt à Québec le 14 septembre 1711 ^[1]. Le père Joseph Germain, supérieur général des Missions du Canada, écrit un mémoire sur sa vie, où il loue sa patience, son courage, sa charité pour ses amis, et l'importance de sa foi.

Point Abino, situé à mi-chemin entre Fort Erie et Port Colborne, porte son nom.

[modifier] Bibliographie

J.B.A. Ferland, Cours d'Histoire du Canada (Québec, 1865), II, 336. ;
George Paré, The Catholic Church in Detroit, 1701–1888 (Détroit, 1951), 78–140. ;
J.S. Camille de Rochemonteix, Les Jésuites de la Nouvelle-France au XVII^e siècle (Paris 1895-1896), III, 477, 512ff. ;
J.S. Camille de Rochemonteix, Les Jésuites de la Nouvelle-France au XVIII^e siècle (Paris, 1906), I, 65ff.