Ève

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Exégèse et critique

Ève (en hébreu : Hawwa(h)) est le premier personnage féminin de la Torah et de l'Ancien Testament, mère de l'humanité. Des allusions à la femme d'Adam apparaissent aussi dans le Coran ; elle est nommée (Hawwâ’).

Ève. Retable de Gand, par Jan van Eyck (détail, 1432).

Ève créée par Dieu à partir d'une cote d'adam, selon la Bible

[modifier] Ève dans la Bible

Son nom signifierait « vivante » ; cependant, l'absence dans son nom de la lettre yod soulève un sérieux problème d'interprétation.

Eve fut tirée d'un côté de l'Adam primitif androgyne (Dieu créa l'homme à son image, mâle et femelle (Génèse 1:27)). Selon certaines traductions, il ne s'agit pas d'un côté mais d'une côte (le mot pleura étant polysémique). Il ne s'agit pas d'une naissance et la femme est consubstantielle à l'homme.

Selon certaines légendes mystiques juives, elle succéda à Lilith. Lilith n'apparaît pas nommément dans le texte biblique.

L'histoire d'Ève et d'Adam est racontée dans le livre de la Genèse, le premier livre de la Bible. Ève fut tentée par Na'hash, le Serpent, qui la convainc de manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ce que Dieu avait interdit formellement.

[modifier] Ève dans l'islam

Ève est mentionnée plusieurs fois dans le Coran. Son nom n'y est pas cité, mais elle est désignée comme étant l'épouse d'Adam. Le nom arabe d'Ève est حواء (Hawwâ’) ou Hawa ou Haoua. L'équivalent en Afrique Noire est Hawa ou Awa.

Dans le Coran, Ève n'est pas la responsable de l'expulsion hors du jardin d'Éden. Satan (le Serpent selon la Genèse) convainc à la fois Ève et Adam de goûter au fruit de la connaissance. Ève ne porte donc pas la responsabilité de l'exil. Par ailleurs, Ève a été crée à partir d'une côte d'Adam dans la tradition musulmane.

Hawwa' donnait le jour à chaque accouchement à un garçon et à une fille et elle accoucha quarante fois.

Au début du XX^e siècle, des voyageurs mentionnent la présence d'un « tombeau d'Ève » à Djeddah. Ce site archéologique a été scellé en 1975 par les autorités soucieuses de prévenir que l'endroit ne devienne un site de prière.