Discussion Utilisateur:Sirdesk

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Sommaire

[modifier] Conversions d'Arabes au christianisme

Conversions d'Arabes au christianisme est tout aussi faux que Conversion des Arabes... dois-je expliciter pourquoi? kernitou dİscuter 9 juin 2006 à 18:46 (CEST)

En l'état je suis d'accord et je n'ai d'ailleurs pas modifié mon vote. Je note tout de même un progrès (cf. la page de discussion PàS)... J'ai cependant du mal à discerner les motivations de briling qui défend bec et ongle cet article. Sirdesk 9 juin 2006 à 19:14 (CEST)
en l'occurrence, le contenu est probablement pertinent si amélioré, mais le titre doit être modifié en Conversions en pays arabes ou un truc de ce genre selon moi kernitou dİscuter 10 juin 2006 à 13:09 (CEST)
maintenant je crois qu'on peut laisser le vote se terminer... comme dans d'autres situations, ça n'empêchera personne de revenir avec le thème... faut juste espérer que ce sera académique cette fois kernitou dİscuter 10 juin 2006 à 23:18 (CEST)

Le titre initial était moins focalisé sur l'époque contemporaine mais insistait plutôt sur les origines historiques ; j'ai sans doute eu tort de le changer car le bon titre donnait une meilleure cohérence à l'ensemble du texte. briling 11 juin 2006 à 07:04 (CEST)

[modifier] judéo-messianisme

Il me faudrait donc dissocier les deux mais j'ai trop peur que si j'évoque ce qui est pourtant une réalité dans un article à part je parvienne à me mettre à dos en PàS à la fois Juifs et Arabes. briling 11 juin 2006 à 07:21 (CEST)

On vient de trafiquer l'une de tes interventions en PàS et, vu que tu avais mis tout ton coeur au début de cette discussion, je me permets de reproduire l'état actuel du texte que j'espère sauver. briling 16 juin 2006 à 21:06 (CEST)
Cet article ne traite pas des Arabes totalement voués à un autre culte mais, de même que les pratiquants du vaudou sont des chrétiens n'ayant pas reniés leurs coutumes ancestrales, de l'arabo-messianisme lorsqu'il s'opère par étape, variables selon les époques.
Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Ils étaient tous dans l'étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : « Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue à chacun, dans notre langue maternelle ? Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ? » Actes des Apôtres, chapitre II versets 6 à 8, puis 11
Les premiers descendants d'Abraham, via Ismaël, à vouloir joindre la chrétienté naissante se sont heurtés à l'opposition des Juifs. Pour Saint Pierre, le premier pape, seuls ceux ayant une formation religieuse suffisante, donc acquise par des études dans les synagogues, pouvaient être admis à joindre l'église primitive. Il a fallu attendre que l'Apôtre des Gentils, Saint Paul, assouplisse les critères d'admission. Pendant ce temps, un certain nombre de communautés arabes, notamment proches de la Mer Morte, avaient divergé de cette chrétienté tout en croyant à l'avènement du Messie.
Cette tendance allait quasiment être submergée par l'islam conquérant. Elle n'aura guère subsisté qu'à travers des pratiques proches de la superstition : encore maintenant, l'on peut trouver des femmes arabes priant, dans des églises chrétiennes, devant une statue de Marie, la mère du Messie.
L'opposition Saint Pierre - Saint Paul se retrouve de nos jours avec une opposition — peu connue mais dans les mariages mixtes bien réelle — due au judéo-messianisme qui n'est ouvert qu'aux seuls Juifs.

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[modifier] Analyse du 2 mars 2007