Discuter:René Descartes/À faire

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Peut-être que ce serait utile de dresser une liste des questions qu'il faut se poser, si on veut vraiment comprendre Descartes (sa philo ou sa mathématique, par example), mais que Descartes a évidemment choisi de ne pas répondre pour nous.

Quelques unes pour commencer: 1. D'oú a Descartes pris sa méthode? Certes, il dit qu'il est moins grave, choisir une par hasard, que n'en avoir aucune, mais ceci n'explique pas son choix spécifique. Est-ce qu'il est (ou pense être) le premier à se poser la question de la preuve des principes (ou fondements)? Est-ce que ce Descartes, qui prend Aristote et Platon pour les principaux philosophes du passé (Lettre-péface, à l'éd. Française des Principes), a pu lire ce qu'Aristote écrit à ce sujet en Métaphysique (Gamma, 4 et Kappa 5), ou bien, de que Platon dit en République VI (510s, et 533s)?

2. Pourquoi le dieu trompeur apparaît, disparaît et réapparaît des Méditations 1, 3 et 6? Est-ce que ceci pourrait avoir rélation avec, d'un côté, l'omnipotence divine, l'erreur universel qui s'en suivrait (spécialement en vue de la théorie de la création des vérités éternelles), et de l'autre, avec le manque de sens qui pourrait affecter la recherche, sous une telle hypothèse?

3. Pourquoi (c'-à dire, pour quelle raison) Descartes rejette, ou bien, refuse de poser quelques autres hypothèses sceptiques, que clairement il a considéré (par example, l'hypóthèse de sa folie)? Que se passe-t-il avec la "maxime de prudence", selon laquelle "il ne faut jamais confier en quequ'un qui nous a trompé une fois"?

4. Quel est exactement le rang du doute maximun que Descartes va accepter dans son projet?

4. Pourquoi Descartes développe trois preuves de l'existence de Dieu, si une suffirait (à condition de qu'elle soit bonne)? Est-ce que ceci a quelque relation avec le fait de que Descartes accepte plusieures hypothèses sceptiques, qui son capables d'introduire le maximum de doute compatible avec la recherche? (Par example, génie malin, destin (Moirae) ou fatalité (fatum) contraires, un hasard adverse, una causalité naturelle mais ennemie?)

5. Pourquoi Descartes a choisi de ne pas nous expliquer ces choses lá? Est-ce que ceci vient seulement de ce qu'il dit à la fin de la Géométrie sur le plaisir de la découverte, et pas avec ce que Platon écrit à la Lettre VII, sur ce qu'indications minimales peuvent suffire à quiconque pourrait profiter vraiement de plus amples explications?

Poliandre 23 mai 2008 à 07:48 (CEST)