Onto-théologie

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Kant invente le terme « onto-théologie » (Critique de la raison pure, A632/B660) pour désigner cette partie de la métaphysique qui lie la théologie à la définition de ce qui existe indépendamment de toute expérience. La Critique de la raison pure rejette les arguments onto-théologiques en considérant que l'existence n'est pas un prédicat qu'on ajouterait à un sujet, mais la position du sujet.

Mais l'onto-théologie est surtout connue aujourd'hui comme un concept d'histoire de la philosophie inventé en 1957 par Martin Heidegger dans la deuxième partie d'Identität und Differenz^[1]. Cette notion a particulièrement été étudiée par des historiens de la philosophie tels que Pierre Aubenque, Jean-François Courtine ou encore Jean-Luc Marion.

On notera que l'orthographe de cette expression est variable. Certains auteurs l'écrivent en un seul mot tandis que d'autres préfèrent employer des traits d'union ("ontho-théologie" ou encore "onto-théo-logie").

Sommaire

1 Bibliographie
2 Notes et références
3 Voir aussi
- 3.1 Liens internes
- 3.2 Liens externes

[modifier] Bibliographie

Frédéric Nef, Qu'est-ce que la métaphysique?, Paris, Gallimard, 2004.
Jean-François Courtine, Invention analogiae : Métaphysique et ontothéologie, Paris, Vrin, 2005.