James Hillman

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

James Hillman est un psychologue analyste américain. Il se désigne lui-même comme analyste Jungien, et va radicaliser la psychologie Jungienne ou Psychologie analytique. Pour cette raison sa psychologie est qualifiée d'archétypique : psychologie archétypique.

Directeur pendant plusieurs années de l'Institut Carl G. Jung à Zurich, professeur invité aux universités de Yale, Harvard, Princeton, Syracuse et Dallas. Il est également éditeur (Editions Spring)

Sommaire 1 Le rêve et la psychologie archétypique 2 Œuvres 2.1 En Anglais 2.2 Traduits en français 2.3 Citations 2.3.1 Citation polémiste 2.4 Notes et références

[modifier] Le rêve et la psychologie archétypique

Bien que James Hillman se situe dans la perspective de la psychologie analytique, il a su développé une pensée personnelle importante dans le domaine.

Selon James Hillman, le moi qui rêve n'est pas le même que le moi éveillé. Il existe entre les deux une relation de gémellité : ils sont les ombres l'un de l'autre^[1].

Le moi qui rêve, c’est-à-dire le moi imaginal, se mêle aux images du rêve et sait qu'elles ne lui appartiennent pas. Le moi est lui aussi une image, une figure complètement subjective, un fantôme, une ombre vidée du "Je" qui s'abandonne au sommeil^[2].
Le rêve n'appartient pas au rêveur, celui-ci n'a qu'un rôle dans celui-là. Le moi, le "Je", doit réapprendre à se familiariser avec le rêve, à créer une intimité avec lui, parler son langage, l'apprivoiser, sans chercher à le "violer" par des interprétations abusives.

Le moi de veille est naturellement résistant à sa dissolution dans les images du rêves. James Hillman emploie souvent le terme underworld pour désigner le royaume souterrain, celui où notre âme survit, mais pas notre corps. L' underworld c'est le royaume de la mort du moi, comparable au royaume d'Hadès. La terminologie d'Hillman est toute emprunte de la mythologie grecque, mieux à même de décrire les archétypes qui structurent le psychisme humain.

Les animaux vus en rêve sont pour lui des porteurs d'âmes, c’est-à-dire qu'ils permettent une entrée dans l'underworld. . Pour savoir ce qu'ils sont, il faut revenir à l'image plutôt qu'à nos réactions vis à vis d'elles. Pour Hillman, mieux vaut aller au zoo pour découvrir ce qu'est un ours polaire vu en rêve, plutôt que d'ouvrir un dictionnaire des symboles.

[modifier] Œuvres

[modifier] En Anglais

• Suicide and the Soul (1964)
• Pan and the Nightmare (1972)
• Re-Visioning Psychology (1975)
• Loose Ends: Primary Papers in Archetypal Psychology (1975a)
• The Dream and the Underworld (1979)
• Inter Views (with Laura Pozzo) (1983)
• The Myth of Analysis: Three Essays in Archetypal Psychology (1983a)
• Anima: An Anatomy of a Personified Notion (1985)
• A Blue Fire (1989)
• The Thought of the Heart and the Soul of the World (1992)
• We've Had a Hundred Years of Psychotherapy (and the World's Getting Worse) (with Michael Ventura) (1993)
• Healing Fiction (1994)
• Kinds of Power: A Guide to its Intelligent Uses (1995)
• The Soul's Code: On Character and Calling (1997)
• The Force of Character (2000)
• A Terrible Love of War (2004)

[modifier] Traduits en français

• Le mythe de la psychanalyse, 1977
• Pan et le cauchemar, 1979
• Anima, 1981
• Le polythéisme de l'âme, 1982
• La cuisine de Freud, 1985
• La beauté de Psyché, l'âme et ses symboles, 1993, (ISBN 2890444899), Titre original : A Blue Fire (1989)
• Le Code caché de votre destin Prendre en main son existence en élevant sa conscience de soi, Ed Robert Lafon, Paris, 1999, (ISBN 222108893X), Titre original : The soul's code

[modifier] Citations

[modifier] Citation polémiste

« ... Nous travaillons constamment sur nos relations, nos sentiments et nos pensées, mais observez le résultat. Il n’en résulte qu’un monde en dégénérescence. Je crois que nous connaissons une période de déclin incroyable. Pourquoi les gens intelligents, sensibles – à tout le moins ceux de la classe moyenne – sont-ils si passifs? Parce qu’ils sont tous en thérapie! ^[3]  »

[modifier] Notes et références

• Portail de la psychologie