Guillaume Faye

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Guillaume Faye, né le 7 novembre 1949, est un journaliste et écrivain français.

Sommaire

[modifier] Biographie

[modifier] De la nouvelle droite à la mouvance identitaire

Diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris et titulaire d'un doctorat en sciences politiques, il fut l'un des principaux théoriciens de la Nouvelle droite française des années 1970-1980, dans le cadre du GRECE, cercle de réflexion créé et animé par Alain de Benoist, puis celui de l'extrême droite identitaire à partir de 1998.

Durant la période où il est lié à la Nouvelle droite, il travaille au Figaro-Magazine, à Paris-Match, à VSD et anime des émissions de radio (La Voix du Lézard). Il dirige également un éphémère journal J'ai tout compris !.

Guillaume Faye s'éloigne de la politique de 1987 à 1998, devient animateur sur Skyrock, où il est Skyman, spécialiste des canulars radiophoniques et collabore à L'Écho des savanes. Il organise des sonorama et organise l'émission Avant guerre avec Olivier Carré. Il forme l'animateur Arthur. Il sera aussi occasionnellement acteur dans des films pornographiques[1]. De 1991 à 1993, il participe à l'émission Télématin sur France 2.

A partir de 1998, il publie plusieurs livres de réflexion qui font de lui l'un des principaux inspirateurs de la mouvance identitaire. Ses nouvelles positions sont très éloignées de la ligne tiers-mondiste et anti-occidentale qu'il défendait quand il était au GRECE[2]. En 2000, il relance J'ai tout compris ! sous la forme d'une lettre confidentielle mensuelle où il développe ses thèses : Faye prévoit un écroulement des sociétés européennes sous l'effet de l'immigration massive et une guerre totale entre l'Occident et l'Islam. Il stigmatise également l'écroulement des valeurs occidentales sous l'effet de ce qu'il appelle l'« ethnomasochisme ». Après une interruption de plus d'un an, ce mensuel deviendra Signal d'alarme lors de sa reparution en avril 2006.

Guillaume Faye a collaboré étroitement avec Terre et Peuple, le groupe néopaïen animé par Pierre Vial, pour lequel il a donné des conférences[3].

[modifier] Polémiques

Après son retour sur la scène politique et intellectuelle, Guillaume Faye sera vivement critiqué par Alain de Benoist qui dénoncera l'« extrémisme » de ses prises de position actuelles[4].

Plus que par les anciens de la Nouvelle droite, Guillaume Faye se trouvera, au fil du temps, en butte aux attaques de certains milieux catholique traditionaliste, des nationalistes révolutionnaires et des négationnistes. Ces attaques concerneront ses liens – réels ou supposés – avec la communauté juive et le sionisme.

En 2004, Le Journal de la France courtoise de Serge de Beketch publia le script d'une discussion enregistrée à l'insu de Guillaume Faye et laissant à penser qu'il ne croyait nullement à ce qu'il écrivait et qu'il était en contact avec le journaliste d'origine juive Serge Moati. Serge de Beketch accusa alors publiquement Guillaume Faye d'être un agent provocateur et un imposteur.

Cette polémique fut notamment relayée par des personnalités et sites liés au courant nationaliste-révolutionnaire. Ceux-ci considèrent Guillaume Faye comme le théoricien de l'« extrême droite nationale-sioniste[réf. nécessaire] » et le qualifient régulièrement d'agent d'influence sioniste dans leurs publications. Guillaume Faye riposta en dénonçant dans son livre La Nouvelle question juive[5] Alain de Benoist, Christian Bouchet et Alain Soral comme « ayant ataviquement l'esprit femelle du collabo » vis-à-vis de l'islam et des immigrés.

La parution de ce livre relança la polémique. Guillaume Faye y avouant avoir eu des contacts avec des organisation sionistes[6] et usant de termes durs à l'encontre des négationnistes fut dénoncé par des représentants de cette dernière tendance, comme Robert Faurisson[7] et Jürgen Graf[8].

Les positions de Guillaume Faye sur la question juive ont suscité des controverses au sein de l'extrême droite : Pierre Vial a ainsi fait connaître son éloignement de Faye[9] et l'équipe du trimestriel Réfléchir et agir, a publié un communiqué le dénonçant[10].

[modifier] Références

  1. ↑ Guillaume Faye relate cette expérience dans L'Archéofuturisme, L'Æncre, Paris, 1998, p. 103.
  2. ↑ Voir par exemple son article « Pour en finir avec la civilisation occidentale », Éléments n°34, avril 1980.
  3. ↑ Site de Terre et Peuple
  4. ↑ « Dans un entretien paru en mars 2000 dans la revue italienne Area, proche de l'Alleanza Nazionale, Alain de Benoist évoque les « positions fortement racistes » de Faye, notamment sur la question de l'Islam. », in Jean-Yves Camus, « La Nouvelle droite : bilan provisoire d'une école de pensée », La Pensée, mars 2005. Alain de Benoist avait déjà pris ses distances avec Faye peu après le retour de celui-ci sur la scène intellectuelle, marqué par la publication d'un livre que Benoist commenta ainsi en 1999 :
    « Je lis, rapidement, L'archéofuturisme, de Guillaume Faye. Comme dans tous les livres qui, depuis au moins un siècle, relèvent de la rhétorique de l'urgence, le style est haletant et l'avenir exclusivement conçu sous forme d'apocalypse (la « conjonction des catastrophes »). Ce qui frappe, c'est la façon dont l'auteur ne trouve rien à opposer à l'époque actuelle qui n'en soit pas la surenchère, qui n'en représente pas l'intensification : contre l'univers de la maîtrise et de l'aliénation de soi, toujours plus de volonté de domination; contre la démonie technicienne, encore plus de déchaînement technicien ; contre le primat de l'efficience et le matérialisme pratique, les idées réduites à leur seule valeur instrumentale; contre la montée de l'intolérance, le recours à l'exclusion généralisée; contre le mouvement pour le mouvement, la fuite en avant. Rien d'« archaïque » ni de « futuriste » ici, ni même de postmoderne, seulement l'exponentielle de la modernité et tous les ingrédients de l'autodestruction. Pour finir, Faye dépeint un univers de fiction où je n'aimerais pas vivre. Prométhée contre Zeus : en termes jüngeriens, un tel livre se situe du côté des Titans. », cf. Dernière année, notes pour conclure le siècle, éd. L'Âge d'Homme, 2001, p. 183.
  5. ↑ Guillaume Faye, La Nouvelle question juive, Les éditions du Lore, 2007.
  6. ↑ Entre autres, page 281, où il publie le texte d'une conférence qu'il tint en janvier 2004 devant des membres de l'Association France-Israël et du Jewish American Congress.
  7. ↑ « Communiqué de presse de Robert Faurisson », Altermedia.info, 19 juillet 2007.
  8. ↑ « La Nouvelle question juive ou la fin de Guillaume Faye ? », 29 octobre 2007.
  9. ↑ Terre et Peuple, n°33, équinoxe d'automne 2007.
  10. ↑ Réfléchir et agir, n°28, janvier 2008.

[modifier] Ouvrages

  • Le Système à tuer les peuples, Copernic, 1981 ;
  • Sexe et idéologie, Éditions du Labyrinthe, 1983 ;
  • La NSC : Nouvelle société de consommation, Éditions du Labyrinthe, 1984 ;
  • L'Occident comme déclin, Le Labyrinthe, 1984 ;
  • Les Nouveaux enjeux idéologiques, Éditions du Labyrinthe, 1985 ;
  • Le Guide de l'engueulade, Hors collection, 1992 ;
  • Le Manuel du séducteur pressé (sous le pseudonyme de Skyman), Hors collection, 1993 ;
  • L'Archéofuturisme, l'Æncre, 1998 ;
  • Nouveau discours à la nation européenne, L'Æncre, 1999 ;
  • Les Extraterrestres de A à Z ..., Dualpha, 2000 ;
  • La Colonisation de l'Europe. Discours vrai sur l'immigration et l'Islam, L'Æncre, 2000 ;
  • Pourquoi nous combattons. Manifeste de la résistance européenne, L'Æncre, 2001 ;
  • Chirac contre les fachos (bande dessinée avec dessins de Chard), GFA, 2002  ;
  • Avant-guerre: Chronique d'un cataclysme annoncé, L'Æncre, 2003 ;
  • La Convergence des catastrophes (sous le pseudonyme Guillaume Corvus), DIE, 2004 ;
  • Le Coup d'état mondial, essai sur le nouvel imperialisme américain, l'Æncre, 2004 ;
  • La Nouvelle question juive, Les éditions du Lore, 2007.

[modifier] Liens externes

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