David Kimhi
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David Kimhi (hébreu: דוד קמחי, également translittéré Kimchi, Kim'hi, Qim'hi ou Qimhi) (1160? – 1235?), également connu sous l'acronyme hébraïque de RaDaK (רד"ק), était un rabbin de la période des Rishonim, exégète, philosophe et grammairien. Né à Narbonne, en Provence, il provenait d'une lignée de grammairiens et exégètes, étant le fils du rabbin Joseph Kimhi et le frère du rabbi Moïse Kimhi.
David Kimhi est principalement connu aujourd'hui pour ses commentaires sur les Livres prophétiques. Cependant, il avait également rédigé des commentaires sur Bereshit, le Livre des Psaumes et les Chroniques. Il se focalisait sur le langage, le nikkoud (vocalisation), la tradition rabbinique de lecture, la grammaire, et le sens littéral des mots, auquel il consacra la composition d'un dictionnaire hébreu, intitulé Sefer Hashorashim (ספר השורשים, Livre des Racines). Il s'intéresse également à des considérations de fond, dont la question de savoir qui a écrit les Livres lorsqu'un auteur n'est pas mentionné, les périodes historiques correspondant à l'activité de tel ou tel prophète, ainsi que des points de géographie.
Dans son commentaire sur le Livre de la Genèse, il recherche les fondations éthiques aux récits, considérant qu'ils ne furent pas inclus dans le texte pour des seules raisons historiques, mais pour leur message moral. Il démontre une maitrise approfondie des anciens Targoumim, particulièrement de celui attribué à Jonathan ben Ouziel, le commentant et offrant des lectures alternatives. Son commentaire n'est pas dénué d'interprétations ésotériques, notamment sur le jardin d'Éden et sur le récit de Caïn et Abel. On retrouve cette tendance mystique dans ses notes au premier chapitre du Livre d'Ezéchiel. Lorsqu'il ne comprend pas un texte particulier, il n'hésite pas, suivant l'exemple de Rachi, à écrire « je n'ai pas compris la raison pour laquelle cette histoire apparaît à cet endroit, » ou « je n'ai pu y trouver de raison appropriée ».
Son principal livre de grammaire est le Mikhlol, qui s'inspire abondamment des travaux antérieurs de Judah ben David Hayyuj et de Yonah ibn Jannah.
David Kimhi est également connu pour sa position en faveur des travaux de Moïse Maïmonide lors de la controverse de 1232. Outre celui-ci, David Kimhi avait été profondément influencé par Abraham ibn Ezra, et démontrait une connaissance des sciences de son temps.
