Discussion Utilisateur:Fred Forest

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

[modifier] Manifeste art sociologique et esthetique de la communication par Fred Forest

MANIFESTE V ART SOCIOLOGIQUE ( publié par le journal Le Monde 7 février, N010894, 1980 )

L'art sociologique prend pour matériaux les données sociologiques fournies par son environnement. Il agit sur ces données par une pratique multimédia. Il révèle les traits de la société par une méthodologie et un questionnement critique. Les caractères propres à l'art sociologique ont été définis, mis en oeuvre, expérimentés, vérifiés dans une première phase par le collectif d'art sociologique.

L'ART SOCIOLOGIQUE ENTRE AUJOURD'HUI DANS LA SECONDE PHASE DE SON DEVELOPPEMENT

Il affirme désormais en priorité sa fonction symbolique au sein de la société dans le domaine des représentations de son époque (pratique du simulacre et de distanciation critique), par rapport à son image première, trop exagérément scientiste, il opère un déplacement vers une plus grande sensualisation du vécu, l'exaltation ludique, la qualité des échanges humains. Il recourt à trois concepts en fonction desquels il réoriente sa démarche d'une façon significative.

CONCEPT DE RELATION.

Une nouvelle attitude mentale favorise les interférences entre des secteurs cloisonnés. Une volonté d'indisciplinarité a donné naissance dans le domaine des sciences à la théorie de la "systémique". Dans le champ artistique, cette donnée "relationnelle" s'affirme également. L'oeuvre comme structure ouverte introduit aléatoire et participation du public dans des processus de communication interactifs. L'artiste ne s'impose plu

- Manifeste V ( publié par le journal "Le Monde" 7 février, n°10894, 1980 )

s comme le fabricant d'un objet artistique matérialisé mais fonde sa démarche sur une relation particulière qui s'établit entre lui-même et son contexte. Agent de communication, travaillant sur celle-ci, l'artiste devient un prestataire de service.

CONCEPT D'ORGANISATION.

En art sociologique tout se joue dans ce rapport au contexte. Chacun des projets requiert la création d'un dispositif opérationnel et l'élaboration d'une stratégie adaptable à des différents scénarios. Cette pratique s'appuie donc, tout entière, sur la mise en place de "systèmes d'actions". L'oeuvre réalisée s'incarne dans un dispositif conçu, programmé, animé au sein de la réalité quotidienne. Ce type d'oeuvre est appelé à se substituer à l'objet art physique (sculpture, peinture, photographie, bande vidéo) ou à l'événement art isolé dans le micro-milieu (performance, happening). Qui dit dispositif, dit organisation. Art d'organisation, l'art sociologique est plus attentif aux fonctions qu'aux objets.

CONCEPT D'INFORMATION.

L'apparition successive des techniques de transformation du matériau, des techniques de l'énergie et aujourd'hui des techniques de l'information a engagé l'être humain dans de multiples formes d'expression. La plus récente, la technique de l'information ne produit pas d'objet matériels mais des messages. Emission, réception, agencement (détournement) de messages, l'art sociologique est production de messages, réflexion, provocation. Imagination sur la communication sociale de son temps.

L'art sociologique est un art de l'information.

Fred Forest

[modifier] Question

Pourquoi le Collectif s'est dissolu ?

Le collectif s'est dissolu du fait qu'Herve Fischer rompant avec l'éthique collective au détriment des deux autres protagonistes, Fred Forest et Jean-Paul Thenot, a voulu en quelque sorte apparaître comme le leader du groupe, notamment en leur interdisant de publier leurs textes dans le bulletin de l'Ecole Sociologique Interrogative cree en commmun, mais dont le matériel d'imprimerie se trouvait à son domicile, Bd de Charonne à Paris. Jean-Paul Thenot et Fred Forest on fait intervenir à plusieurs reprises Pierre Restany comme mediateur pour tenter, sans succes, de le ramener à raison.Mais au-delà des problémes personnels et d'ego qui sont survenus, Fred Forest était résolument contre les orientations que voulait donner Hervé Fischer au Collectif en le faisant collaborer d'une façon permanente et organique avec l'OFAJ (Office Franco Allemand de la Jeunesse) Cette institution étant un recours facile, en effet, pour obtenir des budgets de fonctionnement, d'action et de publication. Cette situation étant jugée incompatible avec la philosophie critique et contestataire du groupe, voire dangereuse, Thenot et Forest, après une dernière tentative de conciliation ont décidé unilatéralement de saborder le collectif d'art sociologique. Cette décision radicale avait au moins le mérite, en figeant historiquement la poursuite des activités du collectif, d'empêcher que son " patrimoine " intellectuel commun ne se trouve pas indûment l'objet d'une OPA parl'un de ses trois membres. Cette décision s'est faite par la publication d'un tract rédigé au second degré sur un ton d'humour, sous la signature de Fred Forest et de Jean-Paul Thenot. Un texte qui se voulait une sorte d'auto critique, où le collectif avoué être victime des déviances de " pouvoir " qu'il n'avait jamais, lui-même, cessé de dénoncer par le passé, mettant en accusation les fonctionnements du système de l'art contemporain. La dissolution s'est concrétisée également par la publication dans Art Press d'une fausse publicité qui annonçait la cessation des activités de l'ESI (l'Ecole Sociologique Interrogative), prétendant d'une façon ironique que ses locaux ne répondaient plus hélas aux normes de sécurité, que le réseau d'alimentation électrique était toujours en 110 volts et que le bétonnage universitaire en rendait désormais l'accès purement et simplement impossible.