Formulaire d'Alexandre VII

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Le Formulaire d'Alexandre VII est un texte publié en 1656. Il condamne cinq propositions présentées comme étant tirées de l’Augustinus, ouvrage théologique écrit par Cornelius Jansen et publié en 1640. Il est une conséquence de la bulle Ad Sacram publiée le 16 octobre 1656, qui affirme que les Cinq propositions tirées de l'Augustinus qui ont été présentées au pape sont condamnées.

Sommaire

[modifier] Les Cinq propositions et le Formulaire

Le Formulaire reprend l'examen des cinq propositions extraites de l'Augustinus déjà condamnées par le pape Innocent X le 31 mai 1653 dans la bulle Cum occasione et y adjoint une nouvelle demande de condamnation formelle de ces cinq propositions.

Les religieux devant signer le Formulaire apposent leur signature au bas de ce texte :

« Je me soumets sincèrement à la Constitution du pape Innocent X du 31 mai 1653, selon son véritable sens, qui a été déterminé par la Constitution de notre Saint-Père le pape Alexandre VII du 16 octobre 1656. Je reconnais que je suis obligé en conscience d'obéir à ces Constitutions, et je condamne de cœur et de bouche la doctrine des Cinq propositions de Cornelius Jansenius contenues dans son livre intitulé Augustinus, que ces deux papes et les évêques ont condamnée ; laquelle doctrine n'est point celle de saint Augustin, que Jansenius a mal expliquée, contre le vrai sens de ce saint docteur.[1] »

Les cinq propositions qui sont condamnées par le pape ont été rédigées par Isaac Habert, évêque de Vabres et ancien proche de Richelieu. Elles sont issues de sa lecture de l’Augustinus, mais les jansénistes contestent qu'elles se trouvent rédigées ainsi dans l'ouvrage de Jansenius. Ils sont d'accord pour condamner ces propositions, mais ne se reconnaissent pas dedans. C'est la « distinction du droit et du fait » : ces propositions sont condamnables en droit mais elles ne se trouvent, en fait, pas dans l’Augustinus.

«  1 — Quelques commandements de Dieu sont impossibles aux justes malgré leur volonté et leurs efforts, étant données les forces qu'ils ont présentement et aussi parce qu'il leur manque la grâce qui les rendrait possibles. (Proposition téméraire, impie, blasphématoire, digne d'anathème et hérétique[2].)
2 — Dans l'état de nature déchue on ne résiste jamais à la grâce intérieure. (Proposition hérétique)
3 — Pour mériter et démériter dans l'état de nature déchue, il n'est pas requis que l'homme possède une liberté exempte de nécessité (intérieure), il suffit que sa liberté soit exempte de contrainte. (Proposition hérétique)
4 — Les semi-pélagiens admettaient la nécessité d'une grâce intérieure prévenante pour chaque acte en particulier, même pour le commencement de la foi ; et ils étaient hérétiques en ce qu'ils voulaient que cette grâce fût telle que la volonté humaine pût lui résister ou lui obéir. (Proposition fausse et hérétique)
5 — Il est semi-pélagien de dire que Jésus-Christ est mort et a répandu son sang pour tous les hommes sans exception. (Proposition fausse, téméraire, scandaleuse ; et entendue dans ce sens que Jésus-Christ serait mort seulement pour le salut des prédestinés, cette proposition est déclarée impie, blasphématoire, calomnieuse, injurieuse à la bonté de Dieu et hérétique.)[3] »

[modifier] Chronologie du Formulaire

  • janvier 1655 : le cardinal Jules Mazarin réunit quinze évêques qui prescrivent la signature du Formulaire rédigé en 1653 par Innocent X par tous les ecclésiastiques du royaume, mais cette décision n'est pas appliquée dans la plupart des diocèses.
  • 1657 : acceptation de la bulle et du Formulaire par l'Assemblée du clergé de France, puis par le Parlement au moyen d'un lit de justice.
  • 1661 : Louis XIV impose la signature à tous les ecclésiastiques, y compris les religieuses et les maîtres d'écoles.

[modifier] Bibliographie

  • Augustin Gazier, Histoire générale du mouvement janséniste, tome 1, Paris, Honoré Champion, 1924, 342 p.
  • Jean-Pierre Chantin, Le jansénisme. Entre hérésie imaginaire et résistance catholique, Paris, Cerf, 1996, 126 p.
  • Françoise Hildesheimer, Le jansénisme, Paris, Desclée de Brouwer, 1992, 148 p.

[modifier] Notes et références

  1. ↑ Texte du Formulaire tiré de Jean-Pierre Chantin, Le jansénisme. Entre hérésie imaginaire et résistance catholique, Cerf, Paris, 1996, p. 24.
  2. ↑ La qualification est faite par le Pape, ce sont les motifs pour lesquels il condamne chaque proposition
  3. ↑ Le texte français des Cinq propositions est tiré de Françoise Hildesheimer, Le jansénisme, Paris, Desclées de Brower, 1992, p. 28.