Arūpajhana
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Arupajhana signifie en pali : Dhyana sans forme (a -Rupa), par opposition aux quatre Dhyana purs, mais avec forme. C'est la pratique de Samatha bhavana qui mène à l'atteinte de Dhyanas. Ce concept bouddhique est celui d'un état de concentration extrême - c'est déjà la remarque qui est généralement faite à propos de précédents Dhyanas.
[modifier] Quatre Arupajhanas
- Espace infini
- Le méditant n'a plus en lui que deux choses : Upekkha ou l'équanimité, et ekkagata ou la concentration - et ces deux facteurs resteront identiques pour les quatre Arupajhanas, tandis qu'ils variaient dans les quatre premiers Dhyanas. Le yogi visualise un espace vide, infini.
- Conscience infinie
- L'espace lui-même n'a plus sens. Le méditant ne considère plus que la conscience : une conscience infinie, sans bornes.
- Néant
- La conscience elle-même n'est plus perçue. Il n'est pas rare de lire les affirmations d'un méditant quant à l'atteinte d'états inconscients.
- Ni perception ni non perception
- Ceci est le Dhyana le plus profond et le plus subtil. Après la perception du néant vient donc un état dans la lisière entre la perception et son absence.
