Discuter:État de nature
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
 |
État de nature fait partie du projet Philosophie, qui a pour but d'enrichir le contenu de Wikipédia sur les sujets liés à la Philosophie. Si vous voulez participer, vous pouvez modifier cet article ou visiter la page du projet, où vous pourrez vous joindre au projet et consulter la liste des tâches et des objectifs. Le portail Philosophie pourrait aussi vous intéresser. |
| Ébauche | Cet article a été classé comme d'Avancement ébauche selon le Tableau d'évaluation du projet. (Voir les statistiques) |
| À évaluer | Cet article a été classé comme d'Importance ? selon le Tableau d'évaluation du projet. (Contester?) |
 |
État de nature fait partie du projet Politique, qui a pour but d'enrichir le contenu de Wikipédia sur les sujets liés à la politique. Si vous voulez participer, vous pouvez modifier cet article ou visiter la page du projet, où vous pourrez vous joindre au projet et consulter la liste des tâches et des objectifs. Le portail de la politique pourrait aussi vous intéresser. |
| Ébauche | Cet article a été classé comme d'Avancement ébauche selon le Tableau d'évaluation du projet. (Voir les statistiques) |
| À évaluer | Cet article a été classé comme d'Importance ? selon le Tableau d'évaluation du projet. (Contester?) |
 |
État de nature fait partie du projet juridique, qui a pour but de développer les articles juridiques. Si vous désirez participer à cet effort, vous pouvez améliorer cet article ou visiter la page du projet, où vous pourrez contacter d'autres contributeurs.
Le portail des droits du monde est également susceptible de vous intéresser. |
| Bon début | Cet article a été classé comme d'Avancement BD selon le Tableau d'évaluation du projet. |
| Élevée | Cet article a été classé comme d'Importance élevée selon le Tableau d'évaluation du projet (Contester ?). |
 Tâches à accomplir pour État de nature |
modifier • suivre • rafraîchir • aide | |
|
||
Il n'y avait sur cet article qu'une présentation de la théorie de l'état de nature selon Rousseau. Or la première grande théorie de l'état de nature est celle de Hobbes. Et sur un article comme qui porte le titre état de nature, les différentes théories, hobbesienne, lockienne, rousseauiste, devraient logiquement être exposées ensemble - afin de bien montrer quelle sont fortement liées - et que dans une large mesure, l'état de nature de Rousseau est une contre-théorie à celui de Hobbes (voir les fragments de Rousseau intitulés L'état de guerre)
Par ailleurs, l'état de nature est avant tout une théorie qui fonde des principes juridico-politiques. Or la présentation qui était faite, sur cette article, de celle de Rousseau, n'évoquait pas cet aspect qui relie la théorie de Rousseau à celles qui la précédent, mais plutôt des éléments propres à la pensée de Rousseau (notamment la sensation, le langage). J'ai donc transféré le texte de cet article sur l'article Jean-Jacques Rousseau, qui attendait depuis un petit moment un petit passage sur l'état de nature !
Par contre, j'ai laissé la citation de Foucault, qui est vraiment bien, et semble constituer une bonne orientation problématique pour l'article état de nature, qui aurait vocation à être une présentation comparative des différentes théories qui ont ce concept en commun, et donc à se focaliser sur les aspects fondamentalement politiques et polémiques de ces théories, c'est-à-dire à souligner les rapports, à la fois d'analogie et d'identité, qu'il existe entre celles-ci, et les conséquences qu'elles ont sur la pensée juridique et politique des différents auteurs. (Par exemple, pour Hobbes, l'état de nature se caractérisant avant tout par la guerre, et l'homme étant d'abord un désir d' autoconservation, le régime politique devra être fort, avec une souveraineté absolue, où le souverain n'est pas lié par le contrat comme le sont entre eux les sujets, puisque c'est le seul moyen de mettre fin à la guerre de tous contre tous. Pour Rousseau, ce qui caractérise d'abord l'état de nature, c'est l' égalité, la liberté, et la bonté de l'homme : le régime politique devra recréer artificiellement cette liberté et cette égalité (chacun sera membre du souverain, etc.)
